12 - Sức Mạnh Của Sự Thánh Sạch

Hôn Cô Gái Rồi Bỏ Họ Khóc

Đăng vào: 5 tháng trước

Người trẻ có thể nào vừa mạnh mẽ vừa tự do không? Chắc chắn Phao lô cũng nghĩ vậy:

Ðừng để ai khinh con vì trẻ tuổi, nhưng hãy lấy lời nói, cách cư xử, tình thương, đức tin, và sự trong sạch làm gương cho các tín hữu. (1 Ti 4:12)

Câu này hầu như nói một sự mâu thuẩn. Phao lô đang truyền bảo người trẻ hãy làm gương cho các tín hữu khác? Ngày nay chúng ta hiếm khi nghĩ đến người trẻ và người độc thân là tấm gương tỏa sáng về đức tin và sự thánh sạch. Tuy nhiên Phao lô thách thức Ti-mô-thê hãy ngẩng cao đầu và không cho phép tuổi trẻ của chàng bị khinh khi. Nếu một người trẻ được truyền bảo hãy làm gương về lời nói, lối sống, tình yêu, đức tin và sự thánh sạch thì chúng ta là những người lớn tuổi sống đời sống thánh khiết càng hơn là dường nào?

Bạn có ân điển của Chúa, quyền năng của Ngài để bước đi theo lời khuyên dạy này. Bất kể tuổi tác, bạn có thể sống một cuộc đời vô cùng thánh sạch cho những người đang quan sát bạn.

Thoạt nhìn, sự thánh sạch dường như giống sự thánh khiết, nhưng không phải. Hãy nhớ sự thánh khiết nghĩa là biệt riêng, trong khi đó sự thánh sạch là cách bạn ăn ở vì bạn đã được biệt riêng. Sự thánh sạch là sản phẩm phụ của sự thánh khiết. Trong chương này, chúng ta sẽ bàn đến vài vấn đề thường được che lấp trong cộng đồng tôn giáo, nhưng lại được chúc mừng công khai ở ngoài đời. Những lời tôi khuyên bạn là bởi sự khôn ngoan và bởi những lời cảnh cáo được tìm thấy trong Lời Chúa cũng như từ kinh nghiệm trong chức vụ. Tôi muốn giúp bạn xây dựng một nền tảng không hề rúng động, vậy hãy chuẩn bị : chúng ta sẽ đào sâu trong Kinh Thánh.

Chúa muốn trở thành nguồn sự sống của chúng ta. Nếu bạn thật sự can đảm, hãy mời Thánh Linh tra xét tấm lòng và động cơ của bạn bởi ánh sáng soi rọi và xuyên thấu của Lời Chúa. Lời này không dành cho những ai yếu lòng.

Lời Chúa không chỉ là những lời văn tự trên trang giấy … nó sống động. Hãy tin và đến gần, vì Lời Chúa mong ước nhảy múa trong lòng bạn và thì thầm với bạn vào ban đêm. Nó vô cùng sắc bén đến nỗi phân tách hồn với linh và trong quá trình đó, nó phơi bày những suy nghĩ và thái độ thầm kín của chúng ta.

Hãy nhớ không điều gì che giấu khỏi Chúa. Ngài nhìn thấy tất cả, nhưng chúng ta thì không phải vậy. Thường chính tấm lòng chúng ta lừa dối chúng ta, nhưng nếu chúng ta tìm kiếm lẽ thật, Chúa sẽ chia sẻ sự phận biệt với chúng ta qua Lời Ngài . Tôi không cần lời khuyên của con người … tôi muốn sự khôn ngoan và cái nhìn của Chúa. Lời khuyên của con người luôn luôn bị ảnh hưởng bởi văn hóa và tiêu chuẩn của đời này. Nó thật là rồ dại vì phải điều chỉnh đi điều chỉnh lại nhiều lần sau mỗi thập niên để phản ánh tình trạng đạo đức của xã hội. Nhưng Lời Chúa đứng vững đời đời và nó là tiêu chuẩn mà chúng ta phải khai trình.

Bạn sẽ chạm trán với những lẽ thật trong chương này mà lúc đầu dường như là chuyện không tưởng hay không thực tế … nhưng không phải vậy. Thật là một lời dối trá khi tin Ngài không thể giữ những lời hứa của Ngài và Ngài đã hứa giữ chúng ta khỏi sa ngã và trình diện chúng ta không tì vết trước ngai Chúa. Chúng ta sẽ biết lẽ thật và lẽ thật sẽ giải phóng chúng ta. Trước hết, chúng ta sẽ xem một số câu Kinh Thánh rồi chúng ta sẽ trả lời một số câu hỏi theo ánh sáng của lẽ thật. Chúng ta muốn tránh khỏi rơi vào luật pháp vì lời kêu gọi sống thánh khiết chính là thuộc về Ngài.

Câu này nói mạnh quá phải không? Chúng ta thậm chí không đem ra nói về chuyện bẩn thỉu, chuyện tham lam, chuyện gian dâm! Tại sao? Những chuyện này quá xấu xa nên không nói tới nếu tôi không nhận thức nó nghiêm trọng? Đó là mục đích của lời dạy này. Lối cư xử này không thể chấp nhận đối với những người thuộc về Ngài. Theo từ điểm Microsoft Word Dictionary, từ “không thích hợp” được định nghĩa là “thô lỗ, gây sốc, thô tục, không đứng đắn, gây vấp phạm và cuối cùng là “không làm xong việc!”

Lối cư xử này gởi một thông điệp gây bối rối cho những người xung quanh chúng ta. Chẳng hạn, ăn mặc hở hang được gọi là ăn mặc gợi cảm. Nó gợi ý điều gì? Còn nhiều điều nữa hơn là bạn thấy nơi tôi và tôi để cho bạn nhìn gần hơn vì tôi sẵn sàng cho bạn thấy đôi chút rồi đó (Chúng ta sẽ bàn đến chuyện này sau). Là người thuộc về Chúa, chúng ta được đánh dấu cho Ngài và phải tôn trọng Ngài trong mọi việc chúng ta nói và làm. Điều này có nghĩa là cả những lời chúng ta nói và cách cư xử của chúng ta phải mang ảnh tượng của Ngài. Chúng ta không chỉ được tha tội; chúng ta phải thánh cho Ngài. Chúng ta phải là ánh sáng nơi mà trước đây chúng ta là tối tăm. Nào ta hãy tiếp tục đọc câu Kinh Thánh này trong Ê-phê-sô:

Ngoài danh sách những lối cư xử bất xứng thì Kinh Thánh còn nói đừng nói những lời tục tĩu, chuyện tiếu lâm bẩn thỉu hay thô tục. Tôi đoán thời đó cũng có những chuyện cười tục tỉu vì nói cho cùng, không có chuyện gì mới dưới ánh mặt trời (Truyền đạo 1;9). Rất thường chúng ta không nhận biết sức mạnh của những lời chúng ta nói để chúc phước hay làm hoen ố người khác. Ta hãy chia ra từng loại một để khỏi phải thắc mắc về ý nghĩa của nó:

• Lời nói tục tỉu là lời nói bất khiết hay dâm dục được diễn tả qua lời nói, tư thế hoặc hình ảnh
• Lời nói tiếu lâm là lời nói gian ác, tội lỗi, không quan tâm đến luật pháp của Chúa, đến vinh hiển của Chúa hay đến hạnh phúc đời đời của một người.
• Lời nói thô tục là lời nói tục, nói nhảm, nói thô lỗ.

Thay vì để cuộc nói chuyện của chúng ta chất chứa những lời như thế, chúng ta phải chuyên về sự tạ ơn. Chúng ta phải duy trì thái độ tạ ơn về ân huệ và sự thương xót mà Chúa đã ban cho chúng ta. Điều này cũng đủ để giữ chúng ta không nói những lời phàm tục như thế. Chúng ta không phải là những người thô lỗ, cộc cằn, than phiền. Chúng ta hành động giống Chúa, chúc phước và khai phóng sự sống qua cuộc nói chuyện của chúng ta, sống trong Thánh Linh với tấm lòng biết ơn. Phao lô nói tiếp:

Đề phòng chúng ta chưa hiểu lần đầu, Ngài đảm bảo chúng ta hiểu rõ bối cảnh của lời cảnh cáo và mạng lệnh này, Đừng để ai lừa gạt anh chị em bằng những lời rỗng tuếch. Những lời rỗng tuếch là những lời không có sự sống. Nó không có sức mạnh thật sự trong đó để mang lại sự thay đổi trong bạn, nhưng nó có sức mạnh lừa dối bạn. Hãy nhớ, Lời Chúa là thanh gươm sắc bén và sống động và nó đem chúng ta đến sự ăn năn. Còn những lời rỗng tuếch thì cạn cợt và chết chóc và dụ chúng ta ngủ mê trong sự an phận, lừa dối những ai không dùng gươm của Lời Chúa để phân biệt lẽ thật với sai lầm. Cho dù những lời lẽ trống rỗng đó có hay ho thế nào, cuối cùng nó cũng không dẫn bạn đến sự sống. Một số ví dụ về những lời trống rỗng mà bạn đã nghe:

“Ổn thôi … tất cả đều trong quá trình phát triển.”

“Chúa biết lòng bạn.”

“Không ai hoàn hảo cả.” “Ai cũng làm vậy.”

“Bạn đang làm tốt hơn mọi khi.”

Những lời này là những lời thỏa hiệp và cho dù nó có thể đúng, nhưng nó không phải là những lời hằng sống của lẽ thật. Lẽ thật thúc đẩy chúng ta thay đổi, bỏ lại phía sau lối sống cũ và phấn đấu vươn lên cao hơn theo cái nhìn của Chúa. Cách suy nghĩ của Ngài hoàn toàn khác với cách chúng ta nhìn nhận vấn đề. Những lời sáo rỗng chỉ khích lệ chúng ta sống như cũ bằng cách đưa ra những lời bào chữa cho cách hành xử liên quan đến tiêu chuẩn văn hóa của thời đại chúng ta. Nhưng chúng ta không còn ở trong mối liên hệ với nền văn hóa con người; chúng ta đang ở trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời.

Lời khuyên của chúng ta không phải là sự khéo léo và khôn ngoan của thế gian này mà là Lời Đức Chúa Trời. Cơ đốc nhân được kêu gọi hãy khích lệ lẫn nhau. Điều này có nghĩa là chúng ta mang lại sự khích lệ cho nhau bằng cách nói những lời hứa của Chúa. Để đáp lại những lời sáo rỗng này, chúng ta có lời khuyên dạy của Đức Chúa Trời:

Chúng ta phải xác định việc này: Đức Chúa Trời và Lời Ngài là chân lý và lời khuyên của con người là dối trá. Lời Chúa không nên bị hạ thấp cho đến khi nó trộn lẫn với lời khuyên của con người hay cái nhìn của những chuyên gia Thời Đại Mới. Lời Chúa luôn luôn đứng trỗi vượt hơn hết và Lời Chúa đứng vững qua thử thách của thời gian, Nó truyền lại cho chúng ta một kho báu khôn ngoan và hướng dẫn. Nào ta hãy trở thành nhân chứng trung tín về chân lý và thúc giục nhau hướng về mục tiêu.

Cách đây một thập kỷ, chồng tôi và tôi thăm Y-sơ-ra-ên, tôi vẫn còn nhớ người hướng dẫn tour người A-rập kể cho chúng tôi về La-mã. Anh tuyên bố họ là người người xâm lược tử tế và cho phép người Do Thái giữ niềm tin của mình; họ chỉ muốn người Do thái hấp thu văn hóa La mã thôi. Họ muốn người Do thái ăn mặc, hành xử và sống như người La mã. Tôi không chắc những chiến thuật xâm lược đó có thay đổi nhiều kể từ đó hay không.

Chúng ta nghe lời khuyên của đời này nói, “Bạn có thể có tôn giáo của bạn, nhưng hãy vui vẻ với đời này chứ! Hãy bình tỉnh. Hãy hòa nhập! Sao lại tranh đấu với quyền lực đời này? Bạn có thể tin điều gì bạn muốn … nhưng hãy hành xử như chúng tôi!” Dĩ nhiên, chuyện này không hợp với chúng ta. Chúa không bao giờ kêu gọi chúng ta hòa hợp với thế gian. Chúng ta hãy đọc lại sách Gia-cơ:

Khi chúng ta sống với một chân ở đời và một chân ở đạo, chúng ta gặp phải những tranh chiến, vì tấm lòng chúng ta bị chia cắt. Đa-vít và tiên tri Ê-xê-chi-ên cả hai đều hiểu nhu cầu của một tấm lòng không chia cắt :

Tôi tin bạn cầm trong tay cuốn sách này vì bạn ước ao phục vụ Chúa với tấm lòng trọn vẹn và không chia cắt. Điều này có nghĩa là thân thể bạn sẽ đi theo hướng nào mà lòng bạn đã định. Chưa bao giờ mà lời kêu gọi sống thánh sạch cấp bách, thúc ép hay khó khăn như thời nay.

Có tiếng kêu cấp bách trong tâm linh để chúng ta hãy thức tỉnh cho sự công chính. Chúng ta làm việc này như thế nào? Chúng ta dùng gươm của Thánh Linh, Lời Đức Chúa Trời, để bẻ gãy mọi sự ràng buộc nào kéo chúng ta về thế gian sa ngã này. Ngài muốn không có sự tranh chiến trong tình cảm của chúng ta. Ngài mời chúng ta đặt lòng chúng ta ở nơi an toàn của sự chăm sóc của Ngài và chiến đấu chống lại kẻ thù của linh hồn chúng ta.

Đây nói lại một lần nữa: lời hứa về cơn thịnh nộ của Chúa trên những kẻ giam dâm, bẩn tục và tham lam. Chúa khuyên chúng ta hãy bẻ gãy những ràng buộc của chúng ta với những đối tượng chịu cơn thịnh nộ của Ngài. Nếu chúng ta trung tín dùng gươm thánh, chúng ta phải nhận biết và đầu phục quyền năng của Lời Chúa. Lời Chúa có quyền năng tách chúng ta khỏi quyền lực của tội lỗi.

Tôi giả định là bạn cầm cuốn sách này , bạn đang tìm kiếm câu trả lời cho một số thắc mắc. Tôi sẽ cố gắng hết sức để trả lời thẳng thắn cho bạn. Dĩ nhiên, bạn tự do không đồng ý với quan điểm của tôi, vì nó chắc chắn là không lịch sự hay không thỏa hiệp, nhưng tôi tin những lời khuyên của tôi thuần túy Kinh Thánh. Trong chương này, chúng ta sẽ nói đến sự thánh sạch trong lĩnh vực lời nói và việc làm. Ở chương tới, chúng ta sẽ nói về điều này theo ánh sáng về diện mạo và cách ăn mặc của chúng ta.

Còn nhớ một số câu hỏi chúng ta nêu lên trong chương 1? Ta hãy bắt đầu câu, “Mặc hở tới mức nào?” Có lẽ bạn nhớ câu trả lời của tôi. Bạn có thể ăn mặc hở hang trước mặt bạn trai bạn khi nào bạn cảm thấy thoải mái như bạn ăn mặc trước mặt cha mình. Đây là nỗ lực của tôi để đem bạn từ chỗ áp đặt luật lệ đến chỗ mối quan hệ.

Chúng ta hãy đào sâu hơn câu hỏi . . khi nào thì việc kích thích tình dục ngoài hôn nhân thật sự trở nên tội lỗi?

Có phải một nụ hôn say đắm không? Có phải sờ vú trên áo ngực không? Hay có phải chúng ta phạm tội khi để áo hở và không mặc đồ lót không? Có lẽ mặc quần ngay đầu gối thì cho phép, nhưng một khi vượt quá giới hạn đó thì bạn gặp rắc rối. Hay sờ chạm chân cẳng cũng được nhưng kéo quần áo lên là bạn vị phạm vào vùng đất nguy hiểm rồi? Một khi những giới hạn về thể xác bị vị phạm và mọi thứ riêng tư bị phơi bày cho người ta nhìn và sờ chạm thì có phải chúng ta vẫn còn thánh sạch vì chưa có quan hệ tình dục trực tiếp không? Hay dùng miệng kích thích thì có sao không vì nói cho cùng cũng chưa quan hệ mà? Còn hơn thế nữa, xuất tinh bên ngoài thì sao? Điều này sẽ đi từ chỗ kích thích bằng miệng đến chỗ tình dục bằng miệng. Tất cả chuyện này có thể xảy ra mà không mất trinh. Dù một cặp đôi đã đính hôn vào rơi vào những chuyện này có thể về sinh học và về kỷ thuật thì vẫn còn trinh . . vậy cả hai có còn thánh sạch trước mặt Chúa không?

Thật ra một khi bạn đã rơi vào con đường này thì mọi hành động dù có lý luận và tranh cãi thế nào đi nữa thì bạn cũng khó lòng mà dứt nó được. Bạn cảm thấy như thể nó cuồn cuộn trong người bạn và bạn không thể nào kiềm chế những ham muốn này một khi bạn đã lún sâu vào những chuyện âu yếm như thế. Chuyện này là một vấn đề nan giải cho mọi lứa tuổi trải qua mọi thời đại.

Ta hãy quay trở lại câu hỏi đầu tiên … những hành động âu yếm tới mức nào thì trở thành tội? Có phải hôn hít, sờ chạm, quấy rối hay xuất tinh không? Điều ngạc nhiên là tội không bắt đầu bằng những hành động này. Tội không bắt đầu trong lĩnh vực thể xác. Nó bắt đầu trong hình thức ham muốn. Đây là lý do Chúa Giê-su phán những ai nhìn phụ nữ mà ham muốn thì phạm tội ngoại tình rồi.

Hãy xem điều này: Người đó bị quyến rũ và lôi cuốn!” Ai làm chuyện này? Có phải một cậu con trai lôi kéo một cô gái và dụ dỗ cô ta hay là khi người phụ nữ dụ dỗ một người nam? Không phải! Chính những ham muốn của chúng ta kéo chúng ta ra khỏi ánh sáng chân lý, tách chúng ta khỏi sự khôn ngoan và trong lúc đó nó lại đòi hỏi phải thỏa mãn. Nếu đã rơi vào rồi thì dục vọng trở thành cưu mang tội lỗi. Cưu mang là khi điều gì đó sống và phát triển trong chúng ta, dù chưa ra ánh sáng. Nó có mặt ở đó, lớn lên từng ngày cho đến cuối cùng những gì bên trong không thể kiềm chế nữa thì nó thoát ra khỏi hang mà ra ánh sáng.

Nào ta hãy quay trở lại một câu hỏi thường thấy trong công đồng cơ đốc. Còn thủ dâm thì sao? Có phải là nó không có vấn đề gì vì không thấy cấm trong Kinh Thánh chăng?

Dù thủ dâm không nói đích danh trong Kinh Thánh, nhưng tôi tin Kinh Thánh có nói đến điều này. Đây là điều mà chúng ta có thể phán xét qua bông trái của nó. Thủ dâm xét về tính chất là một dạng nghiện và nó nuôi dưỡng và tăng cường tác động của ham muốn. Nó bắt đầu bằng việc xuất tinh hay đáp ứng nhu cầu, nhưng hiếm khi nó dừng tại đó. Thời gian trôi qua nó xen lẫn sự khoái lạc với hình ảnh đồi trụy. Có thể là những hình ảnh từ phim ảnh, video, hình chụp hay hoạt động tình dục ở quá khứ hay hiện tại. Nó xui khiến người tham gia tìm cách tự thỏa mãn và làm trái ngược với sự thân mật nam nữ, vì sự tập trung của nó là cái tôi của người đó. Chúng ta đã được truyền bảo hãy làm chết những gì thuộc về bản chất xác thịt và bước theo bản chất của thập tự, tức là phải tự bỏ bản thân mỗi ngày.

Những lời “buông thả” nói đến sự đầu phục, sự nhượng bộ ý chí chúng ta cho ước muốn của người khác. Mỗi khi chúng ta nhượng bộ cho xác thịt là chúng ta chìu theo ham muốn của xác thịt và khiến chúng ta mất quyền kiểm soát. Lúc đầu, chúng ta làm cho các giác quan hết nhạy và rồi cuối cùng mất đi tất cả sự nhạy bén đối với sự dẫn dắt của Thánh Linh. Chúng ta bị lôi kéo bởi thôi thúc của xác thịt hay của cảm quan thay vì được dẫn dắt bởi Thánh Linh. Mỗi hành động buông thả làm tăng cường dục vọng và làm tăng thêm đồn lũy hay thành lũy của thói quen; làm thế nó sẽ càng bảo vệ và kéo dài gọng kiềm của xác thịt. Trong 19 năm hầu việc Chúa, tôi chưa hề nói chuyện với một người nghiện tình dục hay một cặp tranh chiến với việc rối loạn tình dục mà việc thủ dâm không phải là vấn đề chính, ngay cả sau khi họ đã lập gia đình.

Tôi nghe nói việc thủ dâm được tán thành với lập luận rằng miễn là có tấm lòng thánh sạch thì mọi thứ đều thánh sạch. Nhưng chúng ta không thể gọi là “thánh sạch” điều mà dẫn tới ô uế, cho dù lòng chúng ta thánh sạch cỡ nào. Chúng ta cũng không thể cho điều gì là hợp pháp khi mà mâu thuẩn với lời dạy của Chúa. Tôi tin thủ dâm là vi phạm bông trái của Thánh Linh đó là tiết độ (Ga 5:23;2Phi 1:6) và sự thánh sạch trong ý tưởng (Phi 4:8).

Ngược lại, trái của việc kiềm chế sự thỏa mãn sẽ sản sinh ra sự kiên nhẫn, sự chịu đựng và sự tiết độ. Những điều này phát triển lòng mong đợi thuộc về thể lý, tình cảm và thuộc linh. Nếu lòng mong đợi này được cho phép phát triển trong chúng ta, nó sẽ tạo ra một niềm say mê để chia sẻ những mong đợi này cho người khác. Khi chúng ta không chịu chấn chỉnh bản thân thì chúng ta bóp nghẹt tính chất của lòng mong đợi và sự thân mật, vì sự thân mật là điều gì đó được chia sẻ ra, chứ không phải để dùng cho bản thân.

Việc tự thỏa mãn và thủ dâm, nếu buông mình vào đó, cuối cùng sẽ nuôi dưỡng cái tôi. Đết lượt cái này sẽ vỗ béo cho dục vọng và bạn bắt đầu có ý tưởng muốn làm thỏa mãn các ham muốn của bạn.

Từ khá lâu người ta nghĩ rằng các cậu con trai mới thủ dâm. Nhiều người nghĩ chuyện thủ dâm xảy ra khi xem phim ảnh khiêu dâm. Nhưng bây giờ các cô gái cũng rơi vào chuyện này và các cô gái cũng hành xử tương tự. Phụ nữ bắt đầu suy nghĩ có điều gì không ổn bên trong họ nếu họ không tham gia chuyện kích thích tình dục. Nhiều tạp chí phụ nữ không chỉ khuyến khích thủ dâm mà còn thường dạy bảo độc giả làm theo. Vậy chúng ta sẽ đi về đâu đây? Chúng ta đánh mất rất nhiều vẻ đẹp. Dĩ nhiên, nếu chúng ta tiếp tục đi con đường đó, một số phụ nữ sẽ kết luận họ chỉ cần đàn ông nếu họ muốn mang bầu.

Để viết lời kết thúc, tôi không tin thủ dâm thúc đẩy sự thánh sạch và vì thế nó không ích lợi cho ước ao lành mạnh của chúng ta để sống thánh sạch trước mặt Đức Chúa Trời thánh khiết. Nó cố gắng đáp ứng nhu cầu của con người theo cách hời hợt, dẫn tới ích kỷ. Còn vác thập tự giá là chối bỏ xác thịt, không buông mình vào đó. Nếu bạn còn độc thân, hãy đổ niềm say mê của bạn vào mối quan hệ của bạn với Chúa hay vào việc giúp đỡ người khác. Nếu bạn đã lập gia đình, người vợ được bảo phải ăn ở trinh tiết trong hôn nhân. Sự thánh sạch vẫn là vấn đề chính trong hôn nhân. Chúng ta phải canh chừng và giữ cho chốn loan phòng thánh sạch.

Đây không phải là câu Kinh Thánh bỏ trống để nói gì thì nói về chốn loan phòng. Kinh Thánh nói nó phải được tôn trọng, giữ khỏi tội ngoại tình và gian dâm. Việc này có cả phim ảnh khiêu dâm và những hình ảnh khiêu gợi khác. Một phụ nữ quý mến đã thú tội với tôi cô ta không hứng thú quan hệ với chồng cô trừ khi cô thấy hình ảnh phấn khích nào đó xảy ra trước khi họ lấy nhau. Họ đã ăn ở nhau trước hôn nhân và gần 20 năm sau cô ta quay lại những hình ảnh tội lỗi để tìm hứng thú. Chúng tôi cầu nguyện, và cô ta từ bỏ mọi liên hệ với tội lỗi và xin Chúa làm cho chốn loan phòng của họ thánh sạch và đầy yêu thương.

Một câu hỏi quan trọng khác phát sinh là vấn đề tình dục bằng miệng. Dĩ nhiên, nó là tội nếu xảy ra ngoài hôn nhân, nhưng còn trong hôn nhân thì sao? Tình dục bằng miệng có ổn không? Tôi biết những người khác không đồng ý với tôi, nhưng cá nhân tôi không tin cuốn họng của người phụ nữ được định làm “chuyện đó” cho người đàn ông. Giao hợp tình dục là khi hai người trở nên một, có khả năng sinh sản từ sự giao hợp đó. Nó là độc đáo đối với mối quan hệ giữa người nam và người nữ. Tình dục bằng miệng không có vậy. Nó xảy ra trong sự liên hệ về việc kích thích, nhưng dĩ nhiên, việc quan hệ tình dục đích thực thì không thể. A-đam biết vợ mình. Ông giao hợp với vợ và gieo hạt giống vào đó.

Về vấn đề đồng tính, tôi tin Chúa tạo dựng người nam là người nam và người nữ là người nữ, nói cách khác, con người có nam, có nữ rõ ràng. Ngài không quyết định làm chủng tộc thứ hai và gọi họ là những người đồng tính. Không có chuyện như thế. Chỉ có những người nam, người nữ vật lộn với ham muốn đồng tính mà thôi, nhưng họ không phải là dòng giống mới lạ gì của con người. Thât là một lời dối trá khi cho phép họ nghĩ là họ không có chọn lựa nào. Kinh Thánh nói rất mạnh trong vị thế của Ngài về lối sống đồng tính:

Câu Kinh Thánh này dường như nói hơi mạnh, nhưng đừng quên rằng dưới thời luật pháp Chúa quy định án tử hình cho những kẻ ngoại tình cũng như kẻ đồng tính. Nó là vấn đề thánh sạch. Đồng tính và ngoại tình là vi phạm kế hoạch Sáng Thế về một người nam và một người nữ trở nên một trước mặt Chúa. Có một số câu chuyện về đồng tính trong Cựu ước, nhưng không bao giờ được chấp nhận như là lối sống thay thế cả. Ngay cả cho tới khi Phao lô nói về những ngày sau cùng chúng ta thấy thay đổi cách suy nghĩ của con người.

Những ham muốn hèn phi tự nhiên và những hành động bỉ ổi là kết quả của một nền văn hóa tráo đổi lẽ thật của Đức Chúa Trời lấy điều dối trá. Nếu Chúa gọi điều gì đó là phi tự nhiên, xấu hổ và bỉ ổi thì nó không hề có trong kế hoạch nguyên thủy của Ngài. Chúa không lẫn lộn vấn đề này; chúng ta mới lẫn lộn. Ngài mong ước giải phóng những ai bị nô lệ cho dục vọng, dù đó là khỏi việc gian dâm, khỏi hình ảnh khiêu dâm, khỏi ngoại tình hay đồng tính hay tình cảm bất chính. Tôi không nói việc thoát khỏi sự trói buộc của ham muốn đồng tính là dễ, nhưng chuyện này có thể được.

Dĩ nhiên, những hình ảnh khiêu dâm là vị phạm sự thánh khiết. Khi bạn xem những hình ảnh khiêu dâm, bất kể qua phương tiện nào, bạn đang chia sẻ sự xấu hổ với người khác. Bạn nhập bọn với họ và nó sẽ kiểm soát bạn không giống như những hình ảnh nào khác mà bạn gặp. Bạn sẽ không còn nhớ những hình ảnh khác bạn xem trong phim nhưng bạn rất dễ nhớ những hình ảnh khiêu dâm. Nó len lõi vào đầu óc bạn, mong là bạn sẽ kéo nó ra xem. Nó rất tinh vi vì nó là tội lội được chia sẻ. Hãy nhớ khi hai con trai Nô-ê không chịu nhìn sự trần truồng của cha họ và quay lưng lại để đi vào nhà tìm áo che cho ông? Đây là một chuyện lớn. Bạn không bao giờ muốn nhìn sự xấu hổ của người khác.

 

Phim ảnh khiêu dâm sẽ làm cho lương tâm bạn khốn khổ và tra-nh chiến với chuyện chăn gối của bạn. Nếu bạn can dự vào đó, hãy ăn năn và xin Chúa giúp bạn xóa bỏ những hình ảnh này qua sự cầu nguyện, qua thời gian ở riêng với Chúa, qua Lời Ngài và việc ngợi khen Ngài.

Chúng ta không được kêu gọi đến sự xấu hổ mà đến sự thánh sạch. Vì chúng ta muốn tránh những cảm giác xấu hổ bằng mọi giá, nhưng chúng ta phải đón nhận những người thấy xấu hổ. Chúng ta đã thỏa hiệp thay vì tấn tới. Tôi rất muốn thấy sức mạnh của sự thánh sạch trong đời sống của mọi phụ nữ, dù người đó còn độc thân hay đã lập gia đình, trẻ hay già. Hãy nghe lòng nhiệt quyết và sứ mạng của Phao lô và biến nó thành của bạn:

Tội lỗi lúc nào cũng dường như là trở lại nỗ lực của con rắn để dẫn chúng ta xa khỏi sự tận hiến thánh khiết cho Chúa. Chúng ta phải chọn lắng nghe những lời nào: những lời của Chúa chúng ta hay những lời của kẻ cám dỗ đang tìm kiếm sự sống của chúng ta. Chính Lời Chúa, không phải lời của mục sư, nhà tư vấn hay giáo sư, mới có uy quyền tuyệt đối. Nếu bạn xin Chúa, Ngài sẽ lấy gươm Thánh Linh và cắt đi mọi sự giả dối khỏi đời sống bạn.

Ngay cả liên quan đến những vấn đề cải thiện dáng vẻ bên ngoài, chúng ta phải trở lại vấn đề cốt lõi; ý tưởng thánh sạch sản sinh hành động thánh sạch, dáng vẻ thánh sạch và lời nói thánh sạch. Dù chúng ta có tranh chiến nhiều thể nào, nếu áp lực cứ lấn áp chúng ta mọi hướng, rốt cuộc chúng ta sẽ chùn bước trong cuộc chiến, nếu chúng ta không chiến thắng cuộc chiến trong lòng. Tôi đã cố gắn chia sẻ cho bạn những gì tôi tin là hợp với toàn bộ chỉ định của Lời Chúa. Tôi biết một số lời dạy dỗ này là những lẽ thật khó nuốt, nhưng tôi muốn kết thúc với một số câu Kinh Thánh để bạn nghiên cứu. Mong bạn đừng bao giờ giảng về những lời khuyên và sự thỏa hiệp của con người và gọi nó là sự khôn ngoan của Chúa.