CHƯƠNG TÁM: SỰ THỜ PHƯỢNG THẬT

Gần Gũi Chúa

Đăng vào: 3 tuần trước

Sự lừa dối chờ đợi những người thiếu kính sợ Chúa, trong khi sự thân mật đang chờ đợi những người đến gần trong sự kính sợ Chúa. Bằng chứng bên ngoài của điều này là sự vâng lời vô điều kiện đối với những mong muốn của Đức Chúa Trời; chúng ta không chỉ vâng lời mà còn có tấm lòng thực hiện ý muốn của Ngài. Chúng ta thấy điều này nhiều lần trong cuộc sống của những người bước đi với Chúa.

Lời chứng của Hê-nóc là ông đã làm hài lòng Chúa. Chúng ta sẽ rút ra từ các tác phẩm của Clement, một giáo phụ đầu tiên, để có cái nhìn sâu sắc hơn. Clement ở Rome, sống vào thế kỷ thứ nhất và là bạn đồng hành với các sứ đồ Phi-e-rơ và Phao-lô, đã viết: “Chúng ta hãy lấy ví dụ về Hê-nóc, người được kể là công chính trong sự vâng phục, và cái chết không bao giờ xảy ra với ông ta. Dấu hiệu Đức Chúa Trời hài lòng với Hê-nóc là sự vâng lời của ông.

Người tiếp theo trong Kinh Thánh bước đi với Đức Chúa Trời trong mối thông công mật thiết là Nô-ê. Bản dịch New Living Translation cho chúng ta cái nhìn sâu sắc về cuộc đời của ông khi ghi lại:

Đây là lịch sử của Nô-ê và gia đình ông. Nô-ê là một người công bình, là người vô tội duy nhất sống trên đất vào thời đó. Ông kiên định làm theo ý muốn Đức Chúa Trời và có mối quan hệ mật thiết với ngài. (Sáng thế 6:9)

Cũng như với Hê-nóc, dấu ấn trong cuộc đời của Nô-ê là ông luôn tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Nói cách khác, ông vâng theo ý muốn của Chúa. Họ là phản đề của Ba-la-am, người chỉ vâng lời vì lợi ích bản thân. Ông hiểu rằng một người không thể được ban phước và rồi cuối cùng sẽ bị phán xét vì tội bất tuân trắng trợn. Ba- la-am đã xuyên tạc Lời Chúa ở chỗ ông ta tìm kiếm lợi ích cho mình trong sự vâng lời, thay vì vâng lời vì mong mõi thực hiện mọi ý muốn của Chúa. Ý muốn của Chúa không phải là mong muốn tối hậu của ông, mà thay vào đó là một luật lệ.

Điều này hoàn toàn không xảy ra với Đa-vít. Kinh Thánh ghi lại cuộc đời của ông:

Kính sợ Chúa là khi chúng ta không chỉ vâng lời mà còn chu toàn mọi ý muốn của Ngài. Chúng ta tìm cách thực hiện những mong muốn của Ngài như thể nó là của chính chúng ta. Chúng ta coi những ước muốn của lòng Ngài như của chúng ta. Đây là sự vâng lời thực sự.

Tôi sẽ không bao giờ quên trong lúc thờ phượng Chúa, Ngài nhẹ nhàng nói với lòng tôi: “John, con có biết linh tôn giáo là gì không?”

Bây giờ tôi đã học được rằng khi Chúa hỏi chúng ta một câu hỏi, Ngài không tìm kiếm thông tin; đúng hơn, Ngài chỉ hỏi vì chúng ta không biết, hoặc để mở rộng sự mặc khải hạn chế mà chúng ta có. Tôi đã viết và nói về hành vi của một người theo tôn giáo là như thế nào, nhưng câu trả lời của tôi cho câu hỏi của Ngài là: “Lạy Chúa, rõ ràng là con không biết. Linh tôn giáo là gì?”

Sau đó, Ngài phán với lòng tôi, “Linh tôn giáo chính là một người dùng Lời Ta để thực hiện ý riêng của mình.” Lời nói của Ngài vang vọng sâu sắc trong lòng tôi trong nhiều ngày khi nhiều câu hỏi tiếp tục được trả lời.

Đây chính xác là những gì Ba-la-am đã làm. Ông ta tìm cách tuân theo, nhưng vì tư lợi; hơn là tìm cách thực hiện ước muốn trong lòng của Đức Chúa Trời. Vì lý do này, thiên sứ của Chúa đã nói với ông: “Con đường của ngươi là băng hoại trước mặt Ta” (Dân số 22:32). Từ điển Webster định nghĩa từ băng hoại là “bị bóp méo”. Vì vậy, nó có thể được định nghĩa là xuyên tạc hoặc bóp méo ý định của Lời Đức Chúa Trời và lợi dụng Lời Chúa cho lợi ích riêng mình.

Nếu bạn xem xét cuộc đời của Áp-ra-ham, Môi-se, Giô-suê, Đa-vít, Ê-xơ-tê, Đa-ni-ên và những người khác trong Kinh Thánh, những người đã bước đi gần gũi với Chúa, bạn sẽ tìm thấy mẫu số chung này trong tất cả cuộc đời của họ. Cốt lõi của mối quan hệ mật thiết giữa họ với Chúa là sự vâng phục chân thành đối với những ước muốn của Ngài. Tiếng kêu của Đức Chúa Trời cho mọi người mà Ngài có mối quan hệ giao ước trong Cựu Ước là:

Chúa than thở rằng dân sự của Ngài đã không vâng lời, nhưng làm theo sự sai khiến của lòng họ. Họ không chiếm được tấm lòng của Ngài; đúng hơn là họ bị kiềm chế bởi những gì Ngài nói. Do đó, họ sẽ tìm kiếm những cách để thỏa mãn những ước muốn của riêng mình đến mức giới hạn do chính họ tự tưởng tượng ra mà Chúa sẽ dung túng, và do đó không thể có mối tương giao mật thiết với Ngài. Sự vâng lời toàn diện là hoàn toàn quan trọng đối với sự thân mật. Trong Tân Ước, Chúa Giêsu nói với chúng ta:

Có rất nhiều bài học trong vài tuyên bố này. Đầu tiên, hãy chú ý rằng Cha đang tìm kiếm những người như vậy để thờ phượng Ngài. Hãy nhớ lại một chương trước đó khi chúng ta thảo luận về việc Ngài khao khát và theo đuổi mối thông công của chúng ta một cách tha thiết biết bao. Một lần nữa, điều này được đưa ra bởi lời tuyên bố của Chúa Giê-su.

Thứ hai, Ngài đang tìm kiếm những người sẽ thờ phượng Ngài trong tâm linh và lẽ thật. Hãy thảo luận về sự thờ phượng. Tôi sẽ không bao giờ quên lúc tôi đang đọc Kinh Thánh và Đức Thánh Linh đã to tiếng trong lòng tôi: “Sự thờ phượng không phải là một bài hát chậm rãi!” Sự chú ý của tôi ngay lập tức bị lôi cuốn.

Rất nhiều người coi việc thờ phượng chỉ là một bài hát chậm rãi. Hãy xem thứ tự của một buổi nhóm thờ phượng điển hình: chúng ta bước vào các buổi nhóm và bắt đầu bằng sự ngợi khen, tiếp theo là sự thờ phượng, sau đó là thông báo, dâng của lễ, sứ điệp và cuối cùng là kêu gọi tin Chúa. Các nhà thờ truyền thống đã in các bản tin, trong khi chúng ta, những người theo ân tứ, chỉ ghi nhớ bản tin của chúng ta, nhưng chúng ta tự hào là được Thánh Linh hướng dẫn hoặc nhóm tự do. Riêng về sự thờ phượng, đối với một số ít người không biết sự khác biệt giữa ngợi khen và thờ phượng, ngợi khen là những bài hát nhanh và thờ phượng là những bài hát chậm. Nó khá hài hước; chúng ta đã được thoát khỏi những bài thánh ca soạn sẵn để chiếu lên màn hình lớn. Vì vậy, khi bạn nói đến từ ngữ thờ phượng, điều đầu tiên mà hầu hết các tín đồ nghĩ đến là những bài hát chậm trên đĩa CD, video ca nhạc hoặc trong một buổi thờ phượng.

Khi Chúa phán điều này với tôi, tôi lập tức lấy cuốn Kinh Thánh của mình ra và nói: “Chúa ơi, con không biết thờ phượng là gì. Xin vui lòng cho con biết chính xác nó là gì.”

Sau đó, Ngài nói một cách chắc chắn, “Đó là sự sống!”

Ngay lập tức Ngài cho tôi một ví dụ. Ngài nói: “Con trai, hãy cân nhắc điều này: con thức dậy vào buổi sáng và Lisa cần giúp chuẩn bị cho lũ trẻ đi học, nhưng con nói rằng con quá bận. Một lúc sau vào buổi sáng, cô ấy cần giúp đỡ và câu trả lời của con cũng vậy. Sau đó, cô ấy hỏi liệu con có thể giúp cô ấy chuẩn bị bữa trưa không, nhưng một lần nữa con trả lời rằng con quá bận. Chiều hôm đó, cô ấy hỏi liệu con có thể đón bọn trẻ ở trường không và lại nhận được câu trả lời tương tự từ con. Một lần nữa, cô ấy tìm kiếm sự giúp đỡ của con để giúp chuẩn bị bữa tối và dọn dẹp sau đó; và một lần nữa chỉ nhận được phản hồi tương tự là quá bận.”

Ngài tiếp tục, “Buổi tối hôm đó sau khi lũ trẻ đã đi ngủ, bây giờ con muốn một thứ gì đó từ cô ấy, đặc biệt là tình dục. Vì vậy, con tiếp cận cô ấy bằng những lời dịu dàng như: ‘Em yêu, anh yêu em rất nhiều.’”

Sau đó Ngài hỏi tôi: “Cô ấy sẽ phản ứng thế nào trước những lời yêu thương và tìm kiếm sự gần gũi thể xác của con?”

Tôi trả lời: “Có lẽ cô ấy sẽ nói, ‘Cút đi cưng!’”

Sau đó, Ngài nói, “Con nói đúng, và tại sao cô ấy lại nói điều đó với con?” Tôi trả lời, “Bởi vì làm tình thân mật bắt đầu vào buổi sáng và chỉ lên đỉnh khi giao hợp vào buổi tối.”

Khi suy nghĩ về những gì Ngài đã nói, tôi nhận ra rằng nếu tôi làm điều này với vợ mình thì lời thú nhận tình yêu của tôi dành cho cô ấy sẽ chỉ bằng lời nói, không phải bằng hành động và sự thật. Một người chồng liên tục cư xử theo cách này với vợ là tự lừa dối mình.

Sau đó, Chúa nói với tôi, “Con trai, Ta có nhiều con cái mà Ta tìm kiếm sự chú ý suốt cả tuần, nhưng họ phớt lờ Ta. Ta cố gắng để nhờ họ giúp dùm người hàng xóm, nhưng họ không nghe, hoặc họ ngăn cản sự dẫn dắt của Ta vì họ bận, hoặc họ muốn tận hưởng niềm vui mà họ đã định. Họ sẽ không nghe Ta khi Ta yêu cầu họ dâng hiến; hoặc phục vụ trong hội thánh của họ, hoặc cộng đồng của họ; hoặc chăm sóc các thành viên gia đình của họ, v.v. Sau đó, họ tham gia buổi nhóm và muốn điều gì đó từ Ta, cụ thể là những lời chúc phúc, và họ bắt đầu hát những bài hát nhẹ nhàng với lời bài hát về tình yêu của họ dành cho Ta và họ gọi đó là sự thờ phượng. Đó không phải là thờ phượng, đó là một bài hát chậm!”

Tôi choáng váng. Tôi nhận ra quan niệm về sự thờ phượng của mình đã bị bóp méo. Sau đó, tôi phát hiện ra một điều tuyệt vời mà trước đây tôi chưa bao giờ nhận thấy. Hãy cho phép tôi hỏi minh họa ý nghĩa của từ đó, hoặc sử dụng từ theo cách thể hiện ý nghĩa của từ đó. Lần đầu tiên bạn tìm thấy sự thờ phượng trong Kinh thánh là ở Sáng thế ký 22. Kinh Thánh viết:

Áp-ra-ham không đi lên kia để hát một bài ca chậm với Y-sác. Ông sẽ lên đó để giết chết cái điều yêu quý nhất trong đời mình, đơn giản vì Chúa yêu cầu ông làm điều đó! Vì vậy, bạn có thể thấy sự thờ phượng là một đời sống vâng lời. Điều này giải thích tại sao Đức Chúa Trời tha thiết nói với dân của Ngài là những kẻ đang hát những bài hát cho Ngài:

Tôi đã tham gia rất nhiều buổi nhóm nơi âm nhạc rất tân tiến và rất hay, nhưng không có sự hiện diện rõ ràng của Chúa. Trong những tình huống đó, trước tiên tôi thường tra xét lòng mình với sự khẩn nài Đức Thánh Linh: “Con có xúc phạm đến Ngài hay có phạm tội gì không?” Thường thì sâu thẳm trong lòng tôi có một sự trấn an rằng tôi không có, vì vậy tôi biết trở ngại nằm ở dân sự. Sau đó, tôi sẽ rao giảng với sự tự tin về sự kính sợ Chúa và sự vâng lời. Trong những bầu không khí này, hầu như mọi lúc, tôi đều chứng kiến hơn 50 phần trăm số người đáp lại lời kêu gọi ăn năn ở cuối sứ điệp. Sau đó, tôi bước vào buổi thờ phượng tiếp theo với cùng những bài hát thờ phượng và đội thờ phượng, và hầu như lần nào sự hiện diện của Chúa cũng thể hiện một cách tuyệt vời. Tại sao vậy? Sự thờ phượng đích thực là một đời sống vâng phục và từ đời sống đó sẽ phát ra những bài hát thờ phượng làm vui lòng Đức Chúa Trời hơn là làm cho Ngài chán ngán như trong đoạn Kinh Thánh trên. Chuyện này chẳng khác gì tôi tiếp cận vợ để gần gũi thể xác sau một ngày yêu cô ấy, còn hơn là phớt lờ cô ấy.

Chúa Giê-su nói với chúng ta rằng Chúa Cha đang tìm kiếm những ai sẽ thờ phượng Ngài trong tâm linh và lẽ thật. Trong các chương sau, chúng ta sẽ đề cập nhiều đến khía cạnh thờ phượng Chúa bằng tâm linh. Bây giờ chúng ta hãy thảo luận về việc thờ phượng Ngài trong lẽ thật. Từ Hy Lạp cho lẽ thật là aletheia. Vine’s định nghĩa từ này là: “Thực tế nằm ở cơ sở của một sự vật; bản chất rõ ràng, thực sự của một vấn đề.”

Tôi thích định nghĩa này vì nó nâng cao hết mức những gì Chúa Giê-su đang truyền đạt. Ngài cho thấy rằng sự thờ phượng thật được tìm thấy ở cấp độ căn bản nhất của con người, đó là tấm lòng. Để giúp giải thích, hãy để tôi xác định và định nghĩa ba cấp độ giao tiếp.

Đầu tiên là giao tiếp bằng lời nói, đây là cấp độ thấp nhất. Chúa Giê-su chỉ ra điều này qua ví dụ về người cha bảo hai con trai của mình đi làm việc trong vườn nho của mình (Ma-thi-ơ 21:28-31). Một cậu con trai trả lời: “Chắc chắn rồi bố ạ,” nhưng không làm. Người con trai kia trả lời: “Không đời nào,” nhưng sau đó đã đi. Sau đó, Chúa Giê-su giải thích rằng người làm theo ý muốn của cha mình là người ban đầu nói “không” chứ không phải là người nói “có.” Vì vậy, thể hiện hành động là một hình thức giao tiếp cao hơn so với lời nói.

Gia-cơ cũng cho thấy giao tiếp bằng lời nói là cấp độ thấp nhất khi ông nói: “Giả sử bạn thấy một anh chị em đang cần thức ăn hoặc quần áo, và bạn nói: ‘Chà, tạm biệt và Chúa ban phước cho bạn; giữ ấm và ăn uống đầy đủ’—nhưng sau đó bạn không cho người đó bất kỳ thức ăn hay quần áo nào. Điều đó có ích lợi gì?” (Gia-cơ 2:15-16). Sứ đồ Giăng cũng xác nhận lẽ thật này khi nói: “Nhưng nếu ai có đủ tiền để sống sung túc, thấy anh chị em mình túng thiếu mà không giúp đỡ, thì làm sao tình yêu thương của Đức Chúa Trời ở trong người ấy được?” (1Giăng 3:17).

Điều này có thể thấy trong vô số tình huống, một trong số đó là một người đàn ông nói với vợ rằng anh yêu cô ấy, nhưng lại không bao giờ dành thời gian cho cô ấy; hoặc một người phụ nữ nói với chồng rằng cô ấy tôn trọng anh ấy, nhưng cô ấy không nghe lời khuyên của anh ấy để chấm dứt tiêu xài thẻ tín dụng quá mức tiền cho phép. Tôi nghĩ rằng bạn biết danh sách này là gần như vô tận. Sứ đồ Giăng nói tiếp trong thư tín của mình:

Bản Kinh Thánh The Amplified ghi lại: “Hỡi các con bé mọn, chúng ta đừng yêu [chỉ]. . . bằng lời nói, mà bằng hành động và sự thật.” Chúng ta chắc chắn yêu bằng lời nói rồi, nhưng thật là đạo đức giả nếu không có hành động và sự thật để xác nhận lời yêu thương của chúng ta. Lưu ý ông nói “việc làm và sự thật.” Điều này mô tả hai cấp độ giao tiếp cao hơn.

Cấp độ tiếp theo là việc làm hoặc hành động; tuy nhiên, đây không phải là cấp độ giao tiếp cao nhất và có thể dễ gây hiểu nhầm vì hành động có thể trái với sự thật. Chẳng hạn, Phao-lô nói: “Dầu tôi phân phát hết của cải để nuôi người nghèo, và phó thân thể tôi để chịu thiêu đốt, nhưng không có tình yêu thương, thì điều đó chẳng ích lợi gì cho tôi” (1Cô. 13:3). Những hành động mà ông mô tả trong câu này dường như là mức độ yêu thương cao nhất, tuy nhiên ông nói rằng chúng ta thực sự có thể thực hiện những hành động cao cả này mà không có tình yêu thương của Chúa trong lòng.

Điều này dẫn đến mức độ giao tiếp cao nhất là tấm lòng. Đó là cấp độ cơ bản của con người. Đây là cấp độ mà cả sứ đồ Giăng và Chúa Giê-su gọi là sự thật. Những suy nghĩ và ý định trong lòng tiết lộ lẽ thật về sự thờ phượng của chúng ta, nhưng chúng không thể được phân biệt bên ngoài Lời Đức Chúa Trời. Chúng ta được dặn phải hết sức cẩn thận bảo vệ tấm lòng mình, vì nguồn sự sống tuôn ra từ đó. Nếu bỏ lơ, chúng ta rất dễ bị lừa dối. Một tấm lòng bị bỏ lơ, ra ngoài khuôn khổ của Lời Chúa và Thánh Linh của Ngài là một tấm lòng dối trá hơn tất cả.

Đức Chúa Trời tuyên bố với dân Ngài: “Nếu các ngươi sẵn lòng và vâng lời, các ngươi sẽ được hưởng sản vật tốt lành của xứ” (Ê-sai 1:19). Hãy lưu ý rằng Ngài không nói chỉ vâng lời, mà là sẵn lòng và vâng lời. Sự sẵn lòng liên quan đến thái độ của tấm lòng chúng ta. Tôi có thể yêu cầu con trai tôi làm điều gì đó và nó có thể ngay lập tức tuân theo, và tỏ ra khá phục tùng, nhưng lại luôn lẩm bẩm trong lòng. Thực tế là nó không tuân theo sự thật, mà là giả vờ. Giăng nói với chúng ta rằng chúng ta phải yêu mến Chúa và con người bằng hành động cũng như sự thật, tức là tấm lòng, “Bởi điều này chúng ta biết rằng mình thuộc về lẽ thật, và chúng ta sẽ yên lòng trước mặt Ngài” (1 Giăng 3:19).

Tôi sẽ không bao giờ quên lúc Chúa chất vấn tôi về điều này. Tôi đã làm việc rất chăm chỉ để kiềm chế không phàn nàn. Tôi đã nhận ra rằng phàn nàn là một sự sỉ nhục đối với bản tính của Đức Chúa Trời, vì việc phàn nàn nói với Chúa rằng: “Con không thích những gì Ngài đang làm, và nếu con là Ngài, con sẽ làm khác đi”. Đó là sự thiếu kính sợ Chúa và Chúa ghét điều đó; trên thực tế, nó đã làm tiêu tan cơ hội của dân Y-sơ-ra-ên để vào đất hứa. Vì vậy, tôi đã không phàn nàn bằng lời nói trong một thời gian khá dài và thực sự trở nên tự hào về điều đó. Tuy nhiên, vào một buổi sáng nọ, tôi nghe Thánh Linh phán một cách quả quyết khi thức dậy: “Ta nghe thấy tiếng kêu ca trong lòng ngươi!” Tôi đã bị đóng đinh; Tôi ngồi đó bàng hoàng, nhận ra mình đã bị lừa dối như thế nào trong lòng kiêu hãnh của mình. Sự thờ phượng của tôi đối với Chúa là không đúng sự thật và nó cần ánh sáng sửa dạy của Ngài để phơi bày lỗi lầm của lòng tôi. Tôi đã nhanh chóng ăn năn và cảm thấy nhẹ nhõm vì Ngài đã không sửa dạy tôi theo cách này kể từ đó. Cảm ơn Chúa vì ân điển của Ngài!

Hãy nhìn lại định nghĩa của Vine’s về sự thật dưới ánh sáng này. Ông nói với chúng ta rằng sự thật biểu thị thực tế khi căn bản của nó xuất hiện; là bản chất rõ ràng, thực sự của một vấn đề. Chúng ta có thể dễ dàng trôi dạt khỏi sự thật. Tôi sẽ đưa ra một ví dụ. Chúng ta có thể cầu nguyện và ca hát cho Chúa, nhưng không một lời nào phát ra từ tấm lòng của chúng ta. Trong suốt thời gian hát, chúng ta nghĩ về việc thể nào chúng ta đói bụng, bọn trẻ đã đánh nhau vào buổi sáng hôm đó, chúng ta đã lên kế hoạch cho một ngày tuyệt vời sau buổi nhóm, v.v. Chúng ta có thể cầu nguyện và nói: “Chúa ơi, con vô cùng biết ơn Ngài”. Tuy nhiên, chúng ta đã phàn nàn trong nhiều ngày về hoàn cảnh khó khăn mà chúng ta đang gặp phải. Chúng ta có thực sự biết ơn không, hay sâu thẳm trong lòng chúng ta đang đổ lỗi cho Chúa vì đã không giải quyết mọi việc theo cách mà chúng ta nghĩ rằng Ngài nên làm? Ôi, danh sách dài vô tận!

Thờ phượng Đức Chúa Trời trong lẽ thật không chỉ là vâng lời Ngài mà còn vui thích với những gì Ngài yêu cầu bạn làm. Đó là nói với Ngài những gì thực sự trong lòng bạn, chứ không phải những gì bạn biết là điều đúng để nói. Đó không phải là sống hai mặt với Chúa. Tôi thích những lời của Đa-vít khi ông nói,

Tôi khám phá ra rằng khi tôi thành thật với Chúa thì Ngài sẽ đến gần. Nếu tôi che đậy điều gì đó, thì điều đó cản trở tôi, và tôi không thể đi đến đâu trong lời cầu nguyện; việc này sẽ trở thành một cuộc tranh chiến nảy lửa bởi vì tôi không kết nối với Ngài. Ngài đang tìm kiếm những người đến gần với tấm lòng ngay thẳng, không phải giả vờ. Đôi khi tôi tự hỏi khi quan sát những người trong các buổi nhóm nói: “Cảm ơn Chúa Giê-su . . . Ha-lê-lu-gia. . . Vinh hiển thuộc về Chúa,” nếu họ chỉ đang lặp lại những “từ ngữ sáo rỗng của tin lành,” hoặc nếu họ đang nói từ mức độ cơ bản của tấm lòng mình. Không khác gì một người chồng, để làm yên lòng vợ mình, anh ta nói rất nhẹ nhàng, “Anh yêu em, em yêu.” Nó hoàn toàn khác với khi anh ấy đính hôn với cô ấy và nói với tình cảm sâu sắc: “Anh yêu em.”

Từ một đời sống thờ phượng thật, tức là sự vâng lời từ tận đáy lòng của chúng ta, sẽ tuôn ra những bài ca thờ phượng. Có những người nam và người nữ trong hội thánh Chúa được ban ân tứ để cất lên những bài hát ca ngợi và thờ phượng. Họ là những tác giả thi thiên thời hiện đại. Một số đang sống theo sự thờ phượng thật, trong khi những người khác sống cuộc đời trần tục và phàm tục. Những người bị ô uế vẫn có thể sáng tác ra những bài hát tuyệt vời, nhờ vào ân tứ của họ, nhưng thiếu sự hiện diện thánh của Chúa khi họ ca hát; trong khi những người thánh khiết mang sự hiện diện vinh quang của Chúa khi họ phục vụ Ngài và dân sự Chúa từ tấm lòng của họ.

Thờ phượng Đức Chúa Trời trong lẽ thật là thờ phượng Ngài từ tấm lòng ngay thẳng của chúng ta. Đó là kính sợ và tôn kính Ngài theo nghĩa chân thật nhất. Tác giả Thi thiên nói:

Đức Chúa Trời đang tìm kiếm những người sẽ nghe tiếng gọi của Ngài để sống đời sống thờ phượng. Những người để ý là những người sẽ bước đi trong sự hiện diện của Ngài. Họ sẽ biết Ngài một cách mật thiết khi Ngài sẽ bày tỏ chính Ngài cho họ. Chúa Giê-su nói như thế này:

Những ai có các điều răn của Ngài và tuân giữ chúng là những người thờ phượng Ngài trong sự thật, và Ngài hứa rằng họ sẽ thấy Ngài. Hãy nhớ lại rằng tỏ bày có nghĩa là đưa ra khỏi lĩnh vực vô hình để đến với lĩnh vực hữu hình; ra khỏi lĩnh vực không quen biết đến lĩnh vực quen biết. Trong bản New American Standard Bible, những lời của Ngài được đọc, “Ta sẽ yêu người ấy, và tiết lộ chính mình cho người ấy.” Bản The Amplified ghi lại như sau:

Chỉ những ai thật sự thờ phượng Ngài mới thực sự biết Ngài. Ngài bày tỏ chính Ngài cho họ vì họ là bạn thân của Ngài. Điều này làm các sứ đồ choáng váng nên một người trong số họ lên tiếng:

Vì vậy, bạn có thể thấy việc này dẫn đến sự vâng lời. Hãy nhớ lại những gì Chúa đã phán to tiếng trong lòng tôi: “Thờ phượng là một đời sống vâng theo ý muốn của lòng Ngài.” Khi chúng ta yêu mến Ngài theo nghĩa chân thật nhất, thì Ngài đến với chúng ta, không phải để viếng thăm, nhưng để ở trong chúng ta, qua đó tiết lộ chính Ngài.

Có nhiều người được Thánh Linh ban ân tứ, nhưng họ không hết lòng tuân giữ lời Chúa. Họ là những người dễ bị lừa nhất. Lý do là sự hiện diện của Chúa sẽ được cảm nhận ở một mức độ nào đó trong ân tứ của họ, chẳng hạn như việc rao giảng, ca hát, cầu nguyện hoặc các hình thức mục vụ khác. Điều này sẽ không khác gì với Ba- la-am, người rất có ơn tiên tri và kết quả là sẽ cảm nghiệm được một phần nào sự hiện diện của Chúa bất cứ khi nào ân tứ này hoạt động, nhưng ông lại ở xa tấm lòng Chúa.

Sự lừa dối đó là chính những người này có thể dễ dàng cho rằng sự hiện diện của Chúa ở trên họ trong chức vụ là sự chấp thuận của Ngài đối với đời sống của họ, và nhầm lẫn sự hiện diện đó với sự gần gũi với Ngài. Việc này chẳng khác gì một người đàn ông tốt thuê một người nào đó làm việc cho anh ta. Người đó có thể cho rằng chỉ vì họ gặp mặt chủ hàng ngày, điều đó có nghĩa là họ thân mật với ông chủ.

Điều này, như bạn biết, sẽ là một giả định không chính xác. Chúa Giê-xu nói rằng nhiều người tự xưng là biết Ngài sẽ:

Nếu bạn đọc điều này cùng với lời tường thuật của Ma-thi-ơ (Mat 7:21-23), bạn sẽ khám phá ra những người nói điều này là những người đã làm phép lạ nhân danh Chúa Giê-su. Họ đã được ban ân tứ, nhưng đã cho rằng sự hiện diện của Chúa mà đi kèm với ân tứ tương đương với sự hiện diện chấp thuận hoặc thân mật của Ngài. Bạn có thể thấy cú sốc của những người tuyên bố biết Ngài, nhưng đã bị từ chối. Điều quan trọng là chúng ta hiểu rằng có sự khác biệt giữa sự hiện diện lâu dài của Ngài và sự hiện diện của Ngài đồng hành với chức vụ.

Bạn có thể thấy câu trả lời của Chúa Giê-su đối với Giu-đa (không phải Ích-ca-ri-ốt) trong câu Kinh Thánh trên cho thấy những ai thờ phượng Ngài trong sự thật là những người mà Ngài sẽ tìm kiếm để làm nơi ngự của Ngài. Đây là điều đáng chú ý nhất vì nó nói lên sự hiện diện thường trực của Ngài. Tôi thích những từ Ngài sử dụng: nhà, nơi ở, nơi ở đặc biệt. Trong những lời này có sự khác biệt đáng chú ý giữa các thánh đồ Cựu Ước và Tân Ước. Các thánh đồ trong Cựu Ước không có đặc ân là nơi ở của Đức Chúa Trời. Nơi ngự của Đức Chúa Trời là “Nơi Chí Thánh” trong đền tạm hoặc đền thờ. Tuy nhiên, chúng ta thấy một sự song song. Vào thời của Hê-li, sự hiện diện của Chúa là rất hiếm và hầu như không có trong đền tạm, vì cách sống tự mãn của ông và dân sự. Tuy nhiên, sự hiện diện của Ngài rất mạnh mẽ trong những ngày mà dân Ngài siêng năng vâng lời Ngài.

Ngày nay cũng không khác. Những tín đồ nào thờ phượng Ngài bằng tâm linh và lẽ thật—vâng lời Ngài với tấm lòng nhiệt thành—là những người kinh nghiệm được sự hiện diện vĩnh cửu của Ngài. Đây là những người mà Ngài chọn để bày tỏ chính Ngài. Ồ, thật là một lời hứa vinh hiển mà chúng ta đang chờ đợi. Làm sao bất kỳ tín đồ nào lại có thể giỡn chơi với sự bất tuân hoặc tinh thần thế gian khi chúng ta có một kho báu như vậy đang chờ đợi chúng ta?

Ngài đã hứa sẽ ngự với chúng ta như một ngôi nhà, một nơi ở, một nơi ngự đặc biệt của Ngài, và khi làm như vậy, Ngài sẽ biểu lộ hoặc tiết lộ Ngài thực sự là ai. Ôi, ý nghĩ về một lời hứa vinh quang như vậy, và nó không chỉ dành cho tương lai, mà còn cho bây giờ! Đây là một số từ mà tôi yêu thích trong Kinh Thánh, rằng vị Vua vinh quang này mong muốn được “tỏ mình ra,” hoặc làm cho cá nhân bạn và tôi biết đến chính Ngài. Trong các chương sau, chúng ta sẽ vui vẻ khám phá xem Ngài thực sự làm điều này như thế nào. Tuy nhiên, trong chương tiếp theo, trước tiên chúng ta sẽ thảo luận về một đức tính quan trọng và cần thiết khác mà Ngài tìm kiếm ở những người Ngài cư ngụ.

1. Khi bạn xem xét cuộc đời của những nhân vật như Hê-nóc, Nô- ê, Áp-ra-ham, Môi-se, Đa-vít, Ê-xơ-tê, Đa-ni-ên và những nhân vật khác trong Kinh Thánh, bạn tìm thấy mẫu số chung trong tất cả cuộc sống của họ là sự vâng lời chân thành đối với ước muốn của Đức Chúa Trời hơn là ý muốn của chính họ. Điều gì sẽ xảy ra trong cuộc sống của bạn nếu bạn thực hiện kiểu vâng lời đó ngày hôm nay?
2. Suy ngẫm về câu nói hài hước của tác giả, “Ca ngợi là bài hát nhanh, thờ phượng là bài chậm,” bạn có đồng cảm với đánh giá đó không? Thông điệp mà cuối cùng ông nhận được từ Chúa về sự thờ phượng đó là “sự sống.” Câu nói đó ảnh hưởng thế nào đến nhu cầu thay đổi trong cuộc sống của bạn?
3. Khi bạn nghĩ về những gì Chúa Giê-su đã nói trong Lu-ca 13:25-27 và Ma-thi-ơ 7:21-23, bạn sẽ mô tả sự khác biệt giữa sự hiện diện lâu dài của Ngài và sự hiện diện của Ngài kèm theo chức vụ như thế nào?