CHƯƠNG MƯỜI MỘT: LỜI HỨA CỦA CHA

Gần Gũi Chúa

Đăng vào: 3 tuần trước

Tôi biết đến Chúa Cứu Thế Giê-su là Đấng Cứu Rỗi thông qua một người anh em trong hội sinh viên tại Đại Học Purdue vào năm 1979. Khi tôi từ bỏ con đường riêng của mình và xưng nhận Chúa Giê-su là Chúa của tôi, tôi biết rằng mình đã được tái sinh trong Nước Chúa. Kinh Thánh cho biết, “Nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Giê-su ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu. Vì tin trong lòng thì được nên công chính, còn xưng nhận ngoài miệng thì được cứu rỗi” (Rô-ma 10:9-11).

Do đó không có thắc mắc gì việc tôi đã được cứu. Tấm lòng tôi làm chứng cho điều đó, và Kinh Thánh đã xác nhận điều đó. Tuy nhiên, tôi đang sống đời sống mới của mình mà thiếu một thứ gì đó, và trong vài tháng kinh nghiệm này khiến tôi không hiểu nó là gì. Chúa có vẻ xa cách, mặc dù tôi biết tôi là con cái của Ngài. Khi tôi đọc Kinh Thánh dường như tôi đang ở trên đám mây; Lời Chúa rất khó hiểu, và tôi chỉ hiểu được một phần hạn chế, mặc dù tôi đã đọc nó rất chăm chỉ. Tôi cũng thiếu khả năng sống một cuộc đời đắc thắng trước những hoàn cảnh khó khăn của mình, và dường như tôi bất lực trước áp lực mạnh mẽ của bạn bè khi còn là sinh viên đại học.

Thời gian trôi qua, tôi bắt đầu gặp những người dường như bước đi gần gũi với Chúa hơn tôi rất nhiều. Họ nói về Ngài một cách rất hay và riêng tư. Tôi bối rối. Họ đã làm gì mà tôi chưa làm? Tại sao Chúa lại cho họ sự gần gũi mà dường như tôi không thể tìm thấy? Họ dường như có sức mạnh và sự hiểu biết sâu sắc về đường lối của Chúa mà tôi không thể hiểu được. Sau đó, khi nghiên cứu Kinh Thánh, tôi nhận ra rằng có một cuộc gặp gỡ xa hơn với Chúa mà tôi chưa từng trải qua.

Hãy xem những gì tôi khám phá được từ Kinh Thánh. Ngay trước khi Chúa Giê-su lên trời, chúng ta đọc:

Chúa Giê-su nói với những người tin rằng đừng đi đâu cả, rao giảng, mở hội thánh hoặc hoàn thành sự kêu gọi của họ cho đến khi họ nhận được “Lời hứa của Cha”, theo cách nói của chính Ngài là phép báp têm bằng Đức Thánh Linh. Từ chịu báp-têm mà Chúa Giê- su sử dụng trong câu này bắt nguồn từ từ baptizo trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là “nhận chìm, nhấn chìm; để làm ngập tràn.’ Chúa Giê-su đang truyền đạt rằng sẽ có sự nhận chìm của Đức Thánh Linh mà họ chưa có; mặc dù họ tin vào sự phục sinh của Ngài, xưng nhận Quyền tể trị của Ngài, và là những môn đồ trung thành của Ngài, chắc chắn được lên thiên đàng.

Một trong những điều đầu tiên nổi bật với tôi là việc nhận lãnh sự đầy dẫy Thánh Linh không phải là một gợi ý, một lựa chọn hay một khuyến nghị—mà đó là một mệnh lệnh! Một mệnh lệnh được đưa ra vì lợi ích, vì sự bảo vệ của chúng ta hoặc lợi ích của vương quốc. Chúng ta không được xem nhẹ mệnh lệnh của Ngài, vì lợi ích của chúng ta cũng như của Vương quốc.

Lời hứa này của Chúa Cha mà họ được lệnh phải nhận mà họ không hề hay biết sẽ xảy ra chỉ mười ngày sau khi Chúa Giê-su được cất lên trời. Điều thú vị là Chúa Giê-su đã hiện ra với năm trăm tín đồ sau khi được sống lại từ cõi chết (1Cô 15:6), nhưng chỉ có một trăm hai mươi người ở trên Phòng Cao mười ngày sau khi Ngài lìa khỏi họ. Tôi tin chắc rằng hầu hết trong số năm trăm người đã bắt đầu chờ đợi Lời hứa, nhưng khi thời gian trôi qua, làn sóng người bỏ đi vì thiếu kiên nhẫn, nghi ngờ, không tin hoặc những lý do khác, cho đến khi chỉ còn lại một phần nhỏ. Đáng buồn thay, cứ năm người thì có gần bốn người không làm theo lệnh của Chúa Giê-su.

Những người ở lại đều đồng lòng; họ đã chết với chương trình nghị sự của riêng họ. Họ không xem nhẹ hoặc bào chữa cho những gì Chúa Giê-su truyền dạy. Tôi tin chắc rằng thái độ của họ là ở lại bao lâu cũng được, chỉ vì Chúa bảo ở lại. Khi Đức Chúa Trời chỉ còn lại những người nghiêm túc tuân theo mệnh lệnh của Chúa Giê-su, chúng ta đọc:

Ngày đó được gọi là “Lễ Ngũ Tuần,” đây không phải là một thuật ngữ bắt nguồn từ Tân Ước, mà là một trong những ngày lễ lớn của Y-sơ-ra-ên. Hãy lưu ý rằng họ đã được đầy dẫy hoặc được báp têm bằng Đức Thánh Linh, giống như Chúa Giê-su đã báo trước. Đây là Lời hứa của Chúa Cha, và đi kèm với việc họ nói tiếng lạ.

Với một số người ngày nay, thuật ngữ tiếng lạ khó hiểu hoặc thần bí hoàn toàn vì thiếu hiểu biết. Khi Kinh Thánh nói về tiếng lạ, mà tôi cũng sẽ làm như vậy, thì đó chỉ là nói về một ngôn ngữ mà sự hiểu biết của bạn không thể nhận ra được. Chúng ta cũng dùng từ này ngoài khuôn khổ của các cuộc trò chuyện trong Kinh Thánh. Nếu bạn ở cùng với một người nước ngoài nói tiếng Anh và bạn muốn biết ngôn ngữ chính của anh ấy là gì, bạn có thể hỏi anh ấy tiếng mẹ đẻ của anh ấy là gì. Khi đặt câu hỏi này, bạn chỉ đơn thuần muốn biết ngôn ngữ đầu tiên anh ấy học được từ cha mẹ mình khi lớn lên là gì.

Tiếng gió thổi ào ào là sự đánh thức của Đức Thánh Linh khi Ngài lần đầu tiên bước vào các đền thờ mà Ngài luôn mong muốn ngự trị. Một lần nữa, Kinh Thánh không nói Ngài là gió; thay vào đó gió là biểu hiện của lối vào của Ngài.

Tại thời điểm này, hãy để tôi xen vào quan sát thú vị này. Sa-tan và bè lũ của hắn luôn làm những điều ngược lại hoặc xuyên tạc đường lối của Đức Chúa Trời. Bất cứ khi nào Đức Thánh Linh bước vào lần đầu tiên, Ngài sẽ làm điều đó theo cách không thể bỏ qua. Mọi người sẽ thấy và nghe thấy sự biểu hiện của Ngài khi Ngài đầy dẫy họ. Chúng ta sẽ thấy điều này trong các câu chuyện khác trong sách Công vụ. Tuy nhiên, khi Đức Thánh Linh rời đi, Ngài làm điều đó một cách lặng lẽ. Hãy nhớ lại khi Đa-li-la nói với Sam-sôn rằng người Phi-li-tin đang tấn công anh ta và anh ta nhảy lên và nói,

“Tôi sẽ ra ngoài như trước đây, như những lúc khác, và rũ bỏ bản thân mình!” Nhưng ông không biết rằng Đức Giê-hô-va đã lìa khỏi ông. (Quan Xét 16:20)

Sam-sôn không biết Chúa lìa khỏi vì Thần Chúa luôn lặng lẽ ra đi. Tuy nhiên, bất cứ khi nào ma quỷ bước vào, chúng làm điều đó một cách lặng lẽ, nhưng khi chúng rời đi, nhiều lần chúng làm điều này với một biểu hiện nào đó (bạn sẽ thấy điều này trong suốt các sách Tin lành).

Bây giờ chúng ta hãy trở lại với ngày Lễ Ngũ Tuần. Có những người Do Thái đến thăm Giê-ru-sa-lem từ mọi quốc gia trên trái đất để dự lễ. Khi cả thành nghe tiếng gió thổi ào ào, dân chúng kéo đến chỗ các môn đệ. Những vị khách này đã bị sốc khi họ nghe những môn đồ ít học nói về những công việc kỳ diệu của Đức Chúa Trời bằng ngôn ngữ của họ. Những vị khách kinh ngạc la lên, “Điều này có nghĩa là gì?”

Phi-e-rơ lợi dụng sự kinh ngạc của họ và đứng lên rao giảng về Chúa Giê-su cho mọi người có mặt. Đến cuối sứ điệp của mình, ông nói,

Để ý, ông nói lời hứa về Đức Thánh Linh là điều họ có thể thấy và nghe. Hãy nói với chính mình: “thấy và nghe.” Điều quan trọng là chúng ta phải ghi nhớ điều này cho những câu sắp tới.

Đám đông tụ tập đã bị chia cắt trong lòng và hỏi họ nên làm gì.

Phi-e-rơ trả lời:

Hãy lưu ý cẩn thận, Lời hứa mà họ đã thấy và nghe là dành cho tất cả những người ở xa, bao nhiêu người mà Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta sẽ gọi. Chính xác những gì các môn đệ này nhận được trong Phòng Cao đã được hứa cho tất cả những ai kêu cầu Chúa, bao gồm cả bạn và tôi!

Tại điểm này, tôi muốn hướng dẫn bạn một cách ngắn gọn qua mọi ghi chép về những người nhận được Thánh Linh trong Tân Ước. Có bốn lần xuất hiện khác. Ghi lại hai điều. Đầu tiên, trong mỗi câu chuyện ngoại trừ một câu chuyện, đó là một kinh nghiệm riêng biệt từ việc tiếp nhận Chúa Cứu Thế Giê-su làm Chúa. Thứ hai, trong mọi trường hợp, những người ngoài cuộc có thể nhìn thấy và nghe thấy biểu hiện bên ngoài của những người nhận được sự đầy dẫy Đức Thánh Linh.

Phi-líp đến một thành ở Sa-ma-ri và rao giảng về Chúa Giê-su. Nhiều người đến để nghe những điều ông nói. Có những phép lạ phi thường như “các tà linh kêu lớn tiếng mà ra khỏi nhiều người bị quỷ ám; và nhiều người bại liệt và què được chữa lành” (Công Vụ 8:7). Sự tiếp cận mạnh mẽ một cách đáng kinh ngạc và có một niềm vui lớn trong thành phố, và chúng ta đọc,

Dân chúng tin vào tin lành của Chúa Giê-su và chịu phép báp têm trong nước. Vì vậy, theo Kinh Thánh, giờ đây họ đã được tái sinh vào Nước Chúa. Tuy nhiên, khi chúng ta tiếp tục đọc, chúng ta thấy:

Xác nhận thêm về việc đã được sinh vào Nước Chúa một lần nữa được đưa ra bởi lời tuyên bố rằng họ đã “chịu phép báp têm trong Danh Chúa Giê-xu.” Không còn nghi ngờ gì nữa, họ đã được giải thoát khỏi nước tối tăm và hiện đang ở trong gia đình của Chúa. Tuy nhiên, mặc dù giờ đây họ đã là những tín đồ được tái sinh, nhưng họ vẫn chưa được báp-têm bằng Đức Thánh Linh.

Bạn có thể đặt câu hỏi làm thế nào họ có thể được cứu vì Kinh Thánh nói rõ ràng: “Không ai có thể nói rằng Chúa Giê-su là Chúa nếu không bởi Đức Thánh Linh” (1Cô 12:3). Đúng vậy, chúng ta không thể xưng nhận quyền tể trị của Chúa Giê-su nếu không có ảnh hưởng của Thánh Linh, nhưng điều này hoàn toàn khác với việc đầy dẫy Ngài. Vào thời điểm tin Chúa, chúng ta được thánh hóa, được đóng ấn và ngự trị bởi Đức Thánh Linh (xem 1Phi 1:2; Êph 1:13; Rô 8:9–11), nhưng chúng ta không được đầy dẫy sự hiện diện của Ngài cho đến khi chúng ta cầu xin Cha nhân danh Chúa Giê-su. Vì Kinh Thánh nói,

Từ những lời của Ngài “Cha các ngươi ở trên trời,” chúng ta thấy lời hứa này chỉ được ban cho những ai đã là con cái của Ngài. Tương tự như vậy, sau này Chúa Giê-su nói rằng “thế gian không thể nhận lãnh” Thần Lẽ Thật (Gi 14:17). Từ những lời của Chúa Giê-su, chúng ta thấy đó là một kinh nghiệm khác biệt với sự tái sinh trong Vương quốc.

Hãy tiếp tục với người dân Sa-ma-ri:

Những tín đồ này đã nhận được Đức Thánh Linh sau khi đã được cứu. Chúng ta không được cho biết cụ thể rằng mọi người nói tiếng lạ; tuy nhiên, tại sao Si-môn lại cho họ tiền? Kinh Thánh nói rằng ông thấy họ đã nhận được Thánh Linh. Có một điều hiển nhiên và đó không gì khác hơn là nhìn thấy họ nói tiếng lạ bởi vì nó phù hợp với những gì xảy ra với những kinh nghiệm đổ đầy khác trong Tân Ước.

Xem lại câu chuyện Kinh Thánh về người Sa-ma-ri, trước hết chúng ta thấy rằng việc nhận được sự đầy dẫy Thánh Linh của Chúa là một kinh nghiệm riêng biệt với sự tin Chúa, và thứ hai, những người ngoài cuộc đã nhìn thấy một biểu hiện bên ngoài.

Sứ đồ Phao-lô và đội nhóm của ông đến Ê-phê-sô và tìm được một số môn đồ. Câu hỏi đầu tiên ông hỏi họ là,

Đây cũng phải là câu hỏi đầu tiên mà chúng ta hỏi những người mới tin Chúa. Tại sao chúng ta muốn người ta sống dù chỉ một giờ mà không có sự thân mật với Chúa và không có quyền làm chứng nhân cho Chúa Giê-su (xem Công vụ 1:8)?

Các môn đệ này chưa từng nghe nói về Thánh Linh, họ chỉ được Giăng Báp-tít làm phép báp tem trong nước. Vì vậy, Phao-lô và đội nhóm của ông đã nói với họ về sự cứu rỗi đến từ Chúa Giê-su. Tiếp tục chúng ta đọc,

Giờ đây, theo Kinh Thánh, họ chắc chắn được tái sinh vào Nước Chúa vì họ đã xưng nhận quyền tể trị của Chúa Giê-su và đã được báp-têm bằng nước. Tiếp tục chúng ta tìm thấy:

Một lần nữa họ nói tiếng lạ và tiên tri thời điểm Thánh Linh tràn đầy trên họ, và một lần nữa những người ngoài cuộc có thể nhìn thấy và nghe thấy sự bày tỏ Lời Hứa của Chúa Cha nơi những người tiếp nhận.

Nói tiên tri có nghĩa là “nói theo sự soi dẫn thiêng liêng.” Phi- e-rơ đã nói tiên tri vào ngày Lễ Ngũ Tuần khi ông nói một sứ điệp mạnh mẽ đã đem hàng ngàn người vào Vương quốc. Ông công bố Lời Chúa mà không cần chuẩn bị hay nghiên cứu trước; nó đã được nói bởi cảm hứng. Những người ở Ê-phê-sô này có ít hiểu biết về đường lối của Chúa trước khi được đầy dẫy Thánh Linh, và bây giờ họ đang nói bởi sự soi dẫn Lời Chúa một khi họ đã được đầy dẫy.

Điều này cũng xảy ra với mọi người được đầy dẫy Thánh Linh của Chúa. Vị Thầy đến sống trong chúng ta, và những điều thuộc về Đức Chúa Trời trở nên rõ ràng hơn. Trước khi được báp-têm bằng Thánh Linh, Lời Chúa và đường lối của Đức Chúa Trời là một điều mơ hồ đối với tôi. Không phải như vậy sau đó; Kinh Thánh đã mở ra cho cá nhân tôi. Tôi đã nhiều lần chứng kiến những người sau khi sống như một tín hữu trong một thời gian dài không có Đức Thánh Linh, sau khi được đầy dẫy Đức Thánh Linh, họ nói rằng: “Tôi có rất nhiều câu hỏi, và bây giờ tất cả đều đã được giải đáp,” và còn nữa, “Kinh Thánh đã trở nên quá rõ ràng đối với tôi.”

Cùng với những dòng này, tôi đã nghe những người siêng năng học Kinh Thánh, những người đã được tái sinh, nhưng chưa đầy dẫy Đức Thánh Linh, nhận xét về kiến thức Kinh Thánh của những tín đồ đầy dẫy Đức Thánh Linh. Họ có thể học nhiều gấp ba lần, nhưng họ bị thu hút bởi sự hiểu biết của một tín đồ đầy dẫy Thánh Linh. Khi nghe những lời bình luận của họ, tôi chỉ trả lời: “Thật đơn giản, những ai không được đầy dẫy thì không có sự soi sáng trọn vẹn của Thánh Linh.” Nhưng họ có thể làm được, vì sự đầy dẫy Thánh Linh là lời hứa của Đức Chúa Trời cho tất cả những ai kêu cầu Danh Chúa Giê-su! Chúa rất tốt với chúng ta!

Vì vậy, một lần nữa, giống như với người dân Sa-ma-ri, các tín đồ ở Ê-phê-sô nhận được Thánh Linh là một kinh nghiệm riêng biệt với sự tin Chúa của họ, và một lần nữa những người ngoài cuộc đã nhìn thấy một biểu hiện bên ngoài.

Trong Công vụ 9, Sau-lơ, mà chúng ta gọi là Phao-lô, đang đi trên đường đến Đa-mách với ý định bắt bớ các tín hữu. Khi đến gần, ông thấy một ánh sáng chói lòa từ trời và nghe tiếng Chúa hỏi:

“Sau-lơ, Sau-lơ, tại sao ngươi bắt bớ Ta?”

Sau-lơ ngay lập tức hỏi đó là ai, và Chúa trả lời, “Ta là Giê-su.”

Sau-lơ hỏi: “Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì?”

Ông ta được bảo đi đến Đa-mách và ở đó ông ta sẽ được hướng dẫn.

Tại thời điểm này, tôi tin rằng ông được tái sinh. Lý do của tôi cho điều này là gấp đôi. Thứ nhất, sau khi Chúa phán: “Ta là Giê-su,” Sau- lơ xưng Ngài là “Chúa.” Thứ hai, Sau-lơ kiêng ăn và cầu nguyện trong ba ngày, thì A-na-nia đến gặp ông và nói rõ ràng,

Chú ý từ anh em. Ông là một tín đồ của Chúa Giê-su và đã xưng nhận Ngài là Chúa và đã cầu nguyện ba ngày. Vì vậy, sau khi đã được tái sinh, A-na-nia cầu nguyện cho ông được đầy dẫy Đức Thánh Linh.

Nào, Kinh Thánh không nói Sau-lơ đã nói tiếng lạ ở đây. Tuy nhiên, chính ông đã nói rõ ràng với chúng ta trong lá thư gửi cho người Cô-rinh-tô: “Tạ ơn Đức Chúa Trời tôi, tôi nói tiếng lạ nhiều hơn tất cả anh em” (1Cô 14:18). Khi nào ông bắt đầu nói tiếng lạ? Khi A-na-nia đặt tay trên ông và cầu nguyện (Công vụ 9:17).

Có một sĩ quan La Mã tên là Cọt-nây. Ông, gia đình và bạn bè của ông trở thành những người dân ngoại đầu tiên được tái sinh. Cọt- nây đã kiêng ăn và cầu nguyện thường xuyên và một buổi chiều nọ, một thiên sứ hiện ra với ông và bảo ông hãy gọi Phi-e-rơ đến.

Vài ngày sau, khi Phi-e-rơ đến, Cọt-nây đã tập hợp những người thân yêu của mình lại và họ sẵn sàng nghe sứ điệp của ông. Phi-e-rơ bắt đầu rao giảng về Chúa Giê-su và trước khi ông có thể kết thúc, chúng ta đọc:

Người Do Thái sẽ không liên quan gì đến dân ngoại về tôn giáo và thậm chí hầu hết các vấn đề xã hội. Họ bị loại khỏi các giao ước của lời hứa, không có hy vọng và không có Đức Chúa Trời (xem Êph 2:12). Vì vậy, những gì xảy ra ở đây đã gây bối rối cho những người Do Thái ở cùng với Phi-e-rơ. Họ ngạc nhiên vì những người ngoại này đã nhận được sự cứu rỗi và Đức Thánh Linh.

Đây là sự kiện duy nhất trong Kinh Thánh mà mọi người thực sự được cứu và nhận được Đức Thánh Linh cùng một lúc. Cá nhân tôi tin, và tôi nhận ra rằng bạn có thể thách thức điều này, rằng Đức Chúa Trời đã làm điều này bởi vì Ngài biết những người Do Thái này sẽ không cầu nguyện cho Cọt-nây và những người thân yêu của ông để tiếp nhận Chúa Giê-su hoặc Đức Thánh Linh, vì họ hoàn toàn nghi ngờ rằng họ có thể được cứu. Hãy suy nghĩ về điều này, không có bằng chứng kỳ diệu ngay lập tức bên ngoài về một người được tái sinh. Vì vậy, mặc dù những người này đã chấp nhận Lời Chúa khi Phi-e-rơ rao giảng và xưng nhận Chúa Giê-su, nhưng người Do Thái sẽ không tin rằng họ có thể được cứu.

Tuy nhiên, khi Đức Chúa Trời đổ đầy Đức Thánh Linh cho họ và họ bắt đầu nói tiếng lạ, giống như những người Do Thái này đã làm khi họ được đầy dẫy, họ không thể phủ nhận rằng Đức Chúa Trời đã tuôn đổ sự cứu rỗi của Ngài cho dân ngoại.

Sự kiện này cho thấy rõ ràng rằng thực tế của một người nhận được sự đầy dẫy của Đức Thánh Linh là biểu hiện bên ngoài của việc nói tiếng lạ. Một bản dịch khác ghi lại, “ân tứ của Đức Thánh Linh cũng đã được tuôn đổ trên dân ngoại. Và không có gì phải nghi ngờ về điều đó, vì họ đã nghe họ nói các thứ tiếng và ngợi khen Đức Chúa Trời” (Công vụ 10:45-46 NLT). Làm thế nào mà họ biết? “Vì, họ đã nghe thấy. . .” Họ đã thấy và nghe Lời Hứa của Cha!

Bây giờ bạn có thể thắc mắc: Vâng, điều đó hoàn toàn đúng đối với các môn đồ thời ban đầu, nhưng chẳng phải Kinh Thánh nói rằng các thứ tiếng sẽ chấm dứt khi điều hoàn hảo đến sao? Vâng, nó sẽ chấm dứt. Tuy nhiên, điều hoàn hảo đến chưa? Một số người có thể nói: “Đúng, Kinh Thánh là cuốn sách hoàn hảo, và bây giờ chúng tôi có Kinh Thánh nên chúng tôi không cần tiếng lạ”. Chúng ta hãy xem Kinh Thánh để xem cách giải thích đó có đúng không. Phao-lô viết,

Trước hết, chúng ta được biết rằng khi điều hoàn hảo đến thì không những tiếng lạ sẽ không còn nữa, mà kiến thức (chính xác là kiến thức được tiết lộ) cũng sẽ biến mất. Điều đó chắc chắn chưa xảy ra. Vì vậy, hãy tiếp tục đọc để biết chính xác khoảng thời gian “điều hoàn hảo đã đến” là khi nào.

Lưu ý rằng ông nói hai lần, “bấy giờ.” Đó là đề cập đến thời điểm mà sự hoàn hảo đã đến. Hai điều xác định thời gian đó. Đầu tiên, chúng ta sẽ thấy Chúa mặt đối mặt. Bạn có đang gặp Ngài mặt đối mặt ngay bây giờ không? Bạn có đang nhìn thấy thân thể phục sinh của Ngài, với đôi mắt là ngọn lửa và tóc trắng như lông chiên, và khuôn mặt Ngài sáng chói như mặt trời không? Dấu hiệu thứ hai là,

“Tôi sẽ biết Chúa như tôi được Chúa biết đến.” Bạn có biết Ngài như Ngài biết bạn không? Câu trả lời cho những câu hỏi này rõ ràng là không! Ông đang nói về thời điểm mà chúng ta sẽ ở với Chúa trong thân thể vinh hiển của chính mình. Đó là khi sự hoàn hảo sẽ đến.

Vì vậy, vì điều hoàn hảo chưa đến, nên tiếng lạ chắc chắn vẫn chưa dừng lại. Khi chúng ta tiếp tục trong các chương sau, tôi sẽ cho bạn thấy rằng một trong những lý do chính của việc nói tiếng lạ là để có sự gần gũi hơn với Đức Chúa Trời trên đất này!

Một số người khác có thể đặt câu hỏi: “Tôi tin vào tiếng lạ, nhưng không phải mọi tín đồ đều có thể nhận nó, thậm chí Kinh Thánh còn hỏi: ‘Có phải mọi người đều nói được tiếng lạ không?’ và câu trả lời là không.” Đây lại là một sự hiểu lầm thô thiển về những gì Phao-lô đang hỏi. Để giải quyết vấn đề đã cướp đi Lời Hứa của Chúa khỏi rất nhiều người, trước tiên chúng ta phải xác định rằng Tân Ước nói về bốn loại tiếng lạ khác nhau. Hai là dành cho chức vụ công khai, và hai là dành cho mối tương giao cá nhân với Đức Chúa Trời. Chúng ta nên xem xét ngắn gọn từng câu hỏi để trả lời thỏa đáng câu hỏi này: Có phải ý muốn của Chúa là tất cả con cái của Ngài đều nói tiếng lạ không?

Loại tiếng lạ đầu tiên này là dành cho chức vụ công khai. Khi sử dụng thuật ngữ công khai, tôi nói về việc phục vụ một người khác, hoặc một nhóm người. Phao-lô viết về họ,

Những thứ tiếng này xảy ra khi Chúa Thánh Linh vượt qua trí tuệ của chúng ta và ban cho chúng ta khả năng nói một ngôn ngữ khác của quả đất này mà trước đây chúng ta chưa được đào tạo hoặc có khả năng nói. Điều này được ban cho theo ý muốn của Thánh Linh; chúng ta không thể quyết định hoạt động trong đó, và chúng ta thường thậm chí không nhận ra mình đang hoạt động trong đó khi nào. Chúng ta chỉ biết rằng chúng ta đang nói tiếng lạ, nhưng không nhận ra rằng chúng ta đang nói một ngôn ngữ được biết đến trên trái đất này.

Để tôi lấy một ví dụ. Gần đây tôi rao giảng tại một nhà thờ lớn ở Colorado. Một trong những nhân viên của tôi đang tham dự buổi nhóm và ngồi ở một trong những hàng ghế sau. Cô ấy dành nhiều thời gian để cầu nguyện và cầu thay và cảm thấy như thể Chúa muốn cô ấy cầu nguyện cho tôi khi tôi giảng. Vì vậy, toàn bộ buổi nhóm, cô ấy nghĩ rằng cô ấy chỉ đang cầu nguyện nhẹ nhàng bằng tiếng lạ (mà tôi sẽ đề cập ngay sau đây). Sau buổi nhóm, một quý ông ngồi ở ghế trước mặt cô quay sang cô và nói: “Thực tế là cô nói tiếng Pháp rất tốt, với một trọng âm hoàn hảo.”

Cô thông báo với anh rằng cô không nói được tiếng Pháp.

Sau đó, anh ấy, trong sự ngạc nhiên, nói với cô ấy: “Tôi là một giảng viên tiếng Pháp, và bạn đã cầu nguyện cho người đàn ông đó bằng tiếng Pháp hoàn hảo trong suốt thời gian anh ấy giảng, và bạn đã trích dẫn Kinh Thánh trong lời cầu nguyện của mình và ngay sau khi bạn trích dẫn Kinh Thánh, người mục sư kia sau đó nói trong sứ điệp của ông rằng hãy mở Kinh Thánh ra chính xác câu Kinh thánh mà bạn vừa cầu nguyện!”

Khỏi phải nói, anh xúc động nhất, còn cô thì phấn khích nhất. Đó là một dấu hiệu cho người đàn ông này rằng những gì tôi đang rao giảng thực sự là Lời của Đức Chúa Trời.

Tiếng lạ này đã hiện ra với các môn đệ vào ngày Lễ Ngũ Tuần.

Kinh Thánh ghi chép, Bấy giờ có những người Do Thái kính sợ Đức Chúa Trời đến từ mọi quốc gia dưới thiên đàng đang ở tại Giê-ru- sa-lem. Khi nghe tiếng ấy, đám đông kéo đến kinh ngạc, vì ai nấy nghe họ nói tiếng của mình. Hết sức ngạc nhiên, họ hỏi: “Tất cả những người đang nói đây không phải là người Ga-li-lê sao? Vậy thì làm thế nào mà mỗi chúng tôi nghe thấy họ bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của mình? . . . [một danh sách các quốc gia được đại diện sau đó được đưa ra, mà tôi đã bỏ qua] . . . chúng tôi nghe họ công bố những điều kỳ diệu của Đức Chúa Trời bằng chính ngôn ngữ của chúng tôi!” (Công vụ 2:5-11)

Một lần nữa, tiếng lạ này là một dấu hiệu cho người không tin. Nó là một dấu hiệu cho giáo viên người Pháp ở trên, cũng như cho những người đàn ông trí thức từ khắp nơi trên thế giới trong Kinh Thánh này. Dấu hiệu này đã thu hút sự chú ý của họ và nó mở lòng họ đón nhận Lời Chúa.

Tôi đã nghe nhiều trường hợp các tín đồ nói Lời Chúa cho mọi người bằng ngôn ngữ nước ngoài mà họ chưa bao giờ học, và đó là dấu hiệu xác nhận thông điệp về tình yêu của Chúa. Trong mọi trường hợp, có một chức vụ to lớn là kết quả của dấu hiệu kỳ diệu này.

Loại tiếng thứ hai này cũng dành cho chức vụ công khai. Những thứ tiếng này là ngôn ngữ trên trời; không có phương ngữ nào giống như nó trên trái đất. Điều này đúng với những phạm trù còn lại mà tôi sắp xác định.

Bây giờ bạn có thể đặt câu hỏi về sự thật là có nhiều hơn một ngôn ngữ hoặc phương ngữ trên thiên đàng. Hãy xem xét khả năng này: sách Khải Huyền cho chúng ta biết rằng trên thiên đàng, Chúa Giê- su sẽ trao cho người chiến thắng “một viên đá trắng có viết một tên mới trên đó, chỉ người nào nhận được mới biết” (Khải huyền 2:17). Chúng ta cũng được cho biết về chính Chúa Giê-su rằng “Mắt Ngài như ngọn lửa, và trên đầu Ngài đội nhiều mão triều thiên. Ngài có một cái tên được viết ra mà không ai biết ngoại trừ chính Ngài” (Khải Huyền 19:12). Vì vậy, nếu không ai khác biết những cái tên này thì chỉ có thể là có những ngôn ngữ khác nhau trên thiên đàng.

Những thứ tiếng này thuộc một trong chín loại ân tứ của Đức Thánh Linh được liệt kê trong chương thứ mười hai của sách Cô- rinh-tô thứ nhất. Nó đọc như sau:

Lưu ý những thứ tiếng này phải có sự thông giải, không phải sự thông dịch. Tại sao? Bởi vì nó là ngôn ngữ thiên đàng mà thế giới tự nhiên không biết đến.

Tôi nhớ lại một buổi nhóm ở Singapore. Tôi được mời giảng tại một trong những nhà thờ lớn nhất nước này và đây là lần đầu tiên tôi đến thăm. Trước khi tôi được trao bục giảng, đám đông rất đông đã im lặng sau một lúc hát những bài hát thờ phượng hay. Đột nhiên, một người đàn ông bắt đầu nói một ngôn ngữ của thiên đàng. Nó rất to và rõ ràng, nhưng anh ta không có micrô. Anh ấy đang ở đâu đó trong ban công của khán phòng khổng lồ này, nhưng mọi người đều có thể nghe thấy sự rõ ràng và uy quyền trong giọng nói của anh ấy. Nó như thể thiên đàng khuếch đại nó.

Khi anh ấy nói, con người bên trong của tôi nhảy lên vì sung sướng trong khi con người bên ngoài của tôi tê cứng lại trong sự tôn kính. Dường như tôi nỗi hết da gà và tim tôi đập thình thịch trong bầu không khí thánh thiện này. Sau khi anh ấy nói xong, người thông giải đến và lời của Chúa được ban cho qua thứ tiếng đó và thông giải chính xác là những gì tôi sắp giảng vào đêm hôm đó. Tôi đã rất ngạc nhiên. Đức Chúa Trời không chỉ ban cho tôi, mà cả hội chúng này xác nhận rằng những gì tôi mang đến đêm đó là từ Ngài.

Những thứ tiếng này khi được giải thích tương tự như lời tiên tri. Vì lý do này, Phao-lô nói: “Kẻ nói tiên tri thì trọng hơn kẻ nói tiếng lạ, trừ phi người ấy phải thông giải, hầu cho Hội thánh được gây dựng” (1Cô 14:5). Một lần nữa, qua câu này, bạn có thể thấy những thứ tiếng này được đưa ra để phục vụ công khai cho hội thánh; và chúng là loại tiếng lạ mà Phao-lô đề cập đến khi ông hỏi: “Có phải mọi người đều nói tiếng lạ không?” Vì vậy, bây giờ chúng ta hãy đọc câu này trong ngữ cảnh:

Bạn có để ý rằng Phao-lô đang nói về những ân tứ chức vụ mà Đức Chúa Trời đã đặt trong hội thánh không? Chắc chắn không phải tất cả đều là sứ đồ, tiên tri, giáo sư, mục sư, hoặc có ân tứ làm phép lạ và chữa bệnh, và tất cả đều không có ân tứ chức vụ nói các thứ tiếng hoặc thông giải các thứ tiếng trên trời. Tại sao vậy? Câu trả lời được tìm thấy trong những điều sau đây:

Vì vậy, tiếng lạ [tiếng lạ cho một dấu hiệu] là một dấu hiệu, không phải cho những người tin mà là cho những người không tin . . . nếu cả hội thánh nhóm lại một nơi, và tất cả đều nói tiếng lạ [tiếng lạ cho sự thông giải], và có những người không hiểu biết hoặc không tin đến, họ sẽ không nói rằng bạn mất trí sao? (1Cô 14:22-23)

Trước khi tôi trả lời câu hỏi của chúng ta, hãy để tôi chỉ ra rằng hai câu này cho thấy rõ ràng sự khác biệt giữa hai loại tiếng lạ nói công khai. Đầu tiên, ông viết rằng tiếng lạ là một dấu hiệu cho những người không tin. Đây là nói các ngôn ngữ của quả đất này mà chúng ta chưa bao giờ được đào tạo. Một người ngoại đạo biết những ngôn ngữ này thấy rõ rằng không có cách nào chúng ta có thể nói những lời đó ngoại trừ nhờ sự can thiệp kỳ diệu của Chúa. Vì vậy, nó là một dấu hiệu cho người không tin.

Sau đó, Phao-lô nói về việc cả hội thánh nhóm lại với nhau và nói tiếng lạ cùng một lúc. Đây rõ ràng tiếng lạ này là ngôn ngữ của thiên đàng. Lý do tôi biết điều này là vì tất cả các môn đồ vào ngày Lễ Ngũ Tuần đều nói những công việc kỳ diệu của Đức Chúa Trời bằng các ngôn ngữ trần gian khác nhau. Họ không cần phải giải thích, vì những người không tin biết những gì họ đang nói. Ông đang nói trong câu này về việc nói với hội thánh bằng ngôn ngữ thiên đàng mà cần được thông giải. Nếu không, thì sẽ không ai hiểu được. Như bạn có thể thấy, tất cả mọi người không cần phải nói tiếng lạ nếu không những người không hiểu biết hoặc không tin sẽ nghĩ rằng chúng ta khùng.

Vì vậy, câu trả lời cho câu hỏi này “Có phải tất cả đều nói tiếng lạ?” điều mà đã bị nhiều người hiểu lầm, rất đơn giản. Đức Chúa Trời chọn lọc khi nói đến các ân tứ chức vụ mà Ngài đặt trong hội thánh, bởi vì không phải tất cả mọi người đều cần phải hoạt động trong đó. Nhưng Ngài không thiên vị, và tôi nhắc lại, Ngài không chọn lọc, trong những gì Ngài ban cho mỗi người chúng ta là những kẻ tin vì đời sống riêng tư của mỗi chúng ta. Hai loại sau đây bao gồm ân tứ nói tiếng lạ liên quan đến mối quan hệ cá nhân của chúng ta với Ngài.

Hai loại tiếng lạ tiếp theo dành cho sự cầu nguyện cá nhân và là sự chu cấp của Đức Chúa Cha cho mọi cơ đốc nhân tin. Chúng ta có thể thấy nó được thể hiện trong những câu sau:

Lưu ý rằng Phao-lô đang xác định cụ thể những tiếng lạ này là những lời cầu nguyện, không phải những tiếng lạ phục vụ hội thánh. Cũng trong chương này, chúng ta cũng được biết, “Kẻ nói tiếng lạ không phải nói với loài người mà là nói với Đức Chúa Trời” (1 Cô 14:2). Khi chúng ta nói bằng một trong hai thứ tiếng công khai, chúng ta đang nói với những người không tin (tiếng lạ để làm dấu hiệu), hoặc với hội thánh (tiếng lạ để thông giải); nhưng khi chúng ta cầu nguyện bằng tiếng lạ, chúng ta nói chuyện với Đức Chúa Trời, không phải với loài người. Bạn có thấy sự khác biệt?

Trong câu trên, Phao-lô cho chúng ta biết hai cách cầu nguyện khác nhau, một cách theo cách hiểu của riêng bạn, mà đối với tôi sẽ là tiếng Anh. Cách khác là cầu nguyện tiếng lạ, tức là cầu nguyện bằng tâm linh của tôi, được dẫn dắt bởi Chúa Thánh Linh. Điều này cũng đúng đối với việc hát những bài hát thờ phượng: “Tôi sẽ hát bằng tâm linh, và tôi cũng sẽ hát bằng trí hiểu”.

Giu-đe xác định sự cầu nguyện cá nhân bằng tiếng lạ bằng cách nói,

Hãy lưu ý khi chúng ta cầu nguyện bằng tiếng lạ là chúng ta xây dựng chính mình, trong khi nói tiếng lạ với hội thánh và thông giải, chúng ta gây dựng hội thánh (1Cô. 14:5). Đức Chúa Trời mong muốn cả hai, và cả hai đều rất quan trọng.

Trong chương tới tôi sẽ thảo luận sâu hơn nhiều về loại tiếng lạ này. Bạn sẽ khám phá ra rằng bước đi thân mật với Chúa là điều thiết yếu. Tôi gọi loại ngôn ngữ này là “Ngôn ngữ của sự thân mật.”

Loại cuối cùng trong bốn loại tiếng lạ là để cầu thay, đó là khi chúng ta đứng chỗ “sứt mẻ” trong lời cầu nguyện—nài xin cho người khác đang cần.

Có những lúc chúng ta không biết phải cầu nguyện điều gì. Bản dịch New Living Translation diễn giải ý này hay nhất bằng cách nói: “Vì chúng ta thậm chí không biết mình nên cầu nguyện điều gì, cũng như không biết nên cầu nguyện như thế nào”.

Tôi không biết tất cả những gì đang xảy ra với những người thân yêu của tôi hoặc những người khác đang gặp khó khăn, nhưng Thánh Linh của Chúa thì biết. Mẹ tôi sống ở Florida, còn tôi sống ở Colorado. Giả sử bà ấy đang ở trong một tình huống cần sự trợ giúp của Chúa, nhưng bà ấy không nhận ra điều đó hoặc không thể liên lạc với tôi? Làm sao tôi biết phải cầu nguyện điều gì, huống hồ là bà ấy còn cần cầu nguyện?

Lần đầu tiên tôi thấy câu Kinh Thánh này trở thành hiện thực đối với tôi là khi tôi còn học đại học. Tôi mới chỉ theo Chúa được hai năm nhưng đã rất khao khát được nói cho người khác biết về Chúa Giê-su; vì vậy tôi đã bắt đầu một buổi học Kinh Thánh trong khuôn viên trường dành cho các sinh viên hội nam sinh và nữ sinh. Chúng tôi có khoảng sáu mươi người tham dự học. Một đêm nọ, tôi dạy về Đức Thánh Linh. Tôi chỉ lướt qua Kinh Thánh và chỉ cho họ ý muốn của Đức Chúa Trời. Có một cô gái trong nhóm học Kinh Thánh được dạy rằng cô ấy tự động nhận được Đức Thánh Linh khi cô ấy được sinh lại và tiếng lạ đã qua đi. Thật đáng buồn khi những người dạy giáo lý của cô không tin vào Kinh Thánh, nhưng lại tin vào những người cố vấn của họ, những người cũng bị che mắt. Tuy nhiên, đêm đó khi thấy những gì Kinh Thánh nói về điều này, cô đã tin và được đầy dẫy Đức Thánh Linh ngay lập tức, cùng với một số người khác.

Sáng sớm hôm sau, tôi bị đánh thức bởi một cuộc gọi nội bộ từ một trong những người anh em trong hội huynh đệ của tôi thông báo rằng tôi có một vị khách. Tôi nhanh chóng mặc quần áo và bước ra tiền sảnh của ngôi nhà của chúng tôi để chào đón cô gái trẻ ở hội nữ sinh ở ngay bên kia đường. Cô ấy đang rạng rỡ và nói: “John, tôi rất tiếc đã đánh thức anh, nhưng tôi rất nóng lòng muốn kể cho anh nghe về những gì vừa xảy ra sáng nay.”

Cô kể cô đã được Thánh Linh đánh thức như thế nào vào buổi sáng hôm đó lúc năm giờ và cảm thấy khẩn thiết phải cầu nguyện trong lòng. Cô ấy biết có điều gì đó rất không ổn nên đã tìm một nơi vắng vẻ và bắt đầu cầu nguyện bằng tiếng lạ. Cô ấy nói rằng nó ngày càng trở nên dữ dội hơn khi cô ấy biết mình đang ở trong một trận chiến. Vì vậy, cô ấy đã hỏi Chúa khi cô ấy đang cầu nguyện rằng người Chúa đang cầu thay cho cô ấy là ai. Tất cả những gì cô nghe thấy trong lòng mình là đó là một người đàn ông lớn tuổi và mạng sống của ông ta đang gặp nguy hiểm. Cô cầu nguyện trong một giờ và sau đó cảm thấy một sự bình an đến với lòng cô.

Gần vài phút sau, một cuộc điện thoại khẩn cấp gọi cho bạn cùng phòng của cô, cũng là một tín đồ. Bạn cùng phòng của cô nhận cuộc gọi chỉ để biết rằng ông của cô, người rất yêu quý cô, vừa trải qua một cơn đau tim nghiêm trọng vào lúc 5 giờ sáng hôm đó, và mạng sống của ông được giải cứu cách kỳ diệu. Họ đã có thể ổn định ông ấy chỉ vài phút trước cuộc gọi, đó chính xác là lúc cô ấy cảm thấy bình an để ngừng cầu nguyện.

Cô ấy thật rạng rỡ. Trước đây cả cuộc đời theo Chúa của cô, cô đã được dạy giáo lý rằng tiếng lạ đã qua rồi, vì nó không còn cần thiết nữa. Cô ấy đã bỏ lỡ phước hạnh chỉ vì ai đó không tin Kinh Thánh? Bạn không bao giờ có thể thuyết phục cô ấy bằng cách khác bây giờ. Cô ấy mãi mãi được thuyết phục rằng cầu nguyện bằng tiếng lạ là một điều cần thiết cho chúng ta, những người tin Chúa ngày nay.

Tôi đã thấy điều này vô số lần. Một trong những ví dụ rõ ràng nhất về việc cầu thay bằng tiếng lạ là một tình huống đã xảy ra với Esther, giám đốc văn phòng của chúng tôi ở Úc. Cô ấy là một chiến binh cầu nguyện đầy ơn cũng như là một mục sư. Vào những năm 90, khi cô ấy đang học trường Kinh Thánh, một buổi sáng khi đang làm việc nhà, cô ấy chỉ giơ tay và nói: “Lạy Chúa, hôm nay con không có điều gì để cầu nguyện, vì vậy nếu Ngài cần con thì con ở đây.”

Cô ấy nói đột nhiên một gánh nặng khủng khiếp ập đến với cô ấy để cầu nguyện. Cô ấy cúi xuống trong phòng khách của mình và tiếng lạ tuôn ra từ cô ấy với cường độ cao. Trong tâm trí cô, cô cứ nhìn thấy một người đàn ông nước ngoài đang quỳ trên sàn nhà bẩn thỉu, di chuyển hai tay theo chuyển động tròn như thể đang lau chùi nó. Khi đang cầu nguyện, cô cảm thấy muốn kêu lên: “Hãy đứng dậy! Đứng dậy! Đứng dậy!” Sau khi cầu nguyện khá lâu, cô ấy cảm thấy được nhẹ nhỏm trong lòng và quay trở lại với công việc nội trợ của mình.

Khoảng năm tháng sau, một người đàn ông New Zealand là một nhà truyền giáo ở nước ngoài đã đến trường Kinh Thánh của họ và chia sẻ câu chuyện về một mục sư nước ngoài đang bị bức hại trong tù ở trong nước đó cùng với một mục sư khác. Mục sư kia nhìn mục sư người nước ngoài này và nói với ông rằng Chúa sẽ giải thoát ông khỏi tù. Biết được điều này trong lòng, họ bắt tay vào công việc dọn dẹp nhà tù hàng ngày của mình.

Ngay sau đó, lính canh quyết định đưa tất cả các tù nhân trở lại phòng giam của họ, ngoại trừ mục sư này. Bây giờ anh ấy đang ở một mình trong căn phòng này để lau sàn thì đột nhiên anh ấy nghe thấy một giọng nói mạnh mẽ nói: “Hãy đứng dậy! đứng lên! Đứng lên!” Không thể bỏ qua những gì mình nghe được, anh đứng dậy và bước ra cửa. Thật ngạc nhiên là nó không khóa nên anh ta mở nó ra và bước thẳng ra khỏi nhà tù an toàn mà không bị phát hiện, và khi anh ta ra ngoài thì có một chiếc taxi đậu ngay trước nó. Anh ta bước vào và được đưa đi.

Esther rất vui mừng khi nghĩ rằng đây có thể là điều cô đã cầu nguyện khoảng vài tháng trước đó. Vì vậy, cô ấy đã đến gặp người truyền giáo (người mà cô ấy chưa từng gặp trong đời) sau khi ông ấy nói chuyện, và phát hiện ra rằng đó là ngày chính xác trong nhật ký cầu nguyện của cô ấy mà cô ấy đã cầu nguyện trong phòng khách của mình.

Ngoài ra, một trong những người lãnh đạo trường Kinh Thánh đã đến gặp Esther và nhà truyền giáo. Ông cũng đã nhớ đến một gánh nặng mà Đức Thánh Linh đã đặt trên ông nhiều tháng trước đó là cầu nguyện cho một người đang cần giúp đỡ. Khi ông cầu nguyện bằng tiếng lạ khẩn thiết, ông nhìn thấy rất rõ ràng một người đàn ông nước ngoài đang ở trong tù. Nhà truyền giáo lấy ra một bức ảnh buổi nhóm của nhà thờ nước ngoài và người lãnh đạo trường Kinh Thánh chỉ vào người đàn ông mà ông nhìn thấy khi đang cầu nguyện bằng tiếng lạ. Không cần phải nói, đó là mục sư cấp cao từ nhà tù!

Esther và người lãnh đạo trường Kinh Thánh sau đó so sánh các ghi chú trong nhật ký cầu nguyện của họ và biết được đó là cùng một ngày! Đức Chúa Trời đã xác nhận với cả hai người rằng họ đã góp phần rất lớn trong việc chứng kiến người đàn ông đó được giải thoát nhờ sự vâng lời cầu nguyện của họ.

Điều gì sẽ xảy ra nếu Esther đã được dạy rằng tiếng lạ đã biến mất cùng với sự xuất hiện của Kinh Thánh? Điều gì sẽ xảy ra nếu cô ấy được dạy thứ tiếng đó không dành cho tất cả mọi người? Có bao nhiêu người đang bỏ lỡ ngày nay bởi vì họ đã tin những gì con người đã dạy thay vì những gì Kinh Thánh dạy?

Một trong những bi kịch lớn nhất mà tôi đã quan sát thấy trong những năm thi hành chức vụ của mình là rất nhiều Cơ đốc nhân diễn giải Lời Chúa qua kinh nghiệm của họ, thay vì để Lời Chúa điều khiển kinh nghiệm của họ. Chúa không giới hạn trong những kinh nghiệm của chúng ta; Ngài vĩ đại hơn rất nhiều!

Trong quá trình tìm kiếm sự đầy dẫy Đức Thánh Linh, tôi đã gặp rất nhiều cơ đốc nhân có thiện chí, những người này đã cố gắng ngăn cản tôi nói tiếng lạ. Vài tháng sau khi tiếp nhận Chúa Giê-su làm Chúa của tôi, tôi được đưa đến một buổi nhóm của các nhà lãnh đạo của mục vụ trong khuôn viên trường, những người đã phân phát chứng đạo để dẫn tôi tin Chúa. Tôi sẽ luôn biết ơn nhóm đó.

Tuy nhiên, trong buổi nhóm, tôi đã bị sốc. Chủ tịch yêu cầu mỗi người lãnh đạo chia sẻ nhu cầu cầu nguyện đầu tiên của họ trong học kỳ là gì. Một thanh niên nói rằng anh ấy đang cầu nguyện để đạt điểm trung bình “B”. Một người khác chia sẻ rằng anh ấy đang cầu nguyện cho sự cứu rỗi của bạn cùng phòng. Sau đó, họ đến gặp tôi và tôi chỉ nói: “Tôi muốn nhận được Đức Thánh Linh giống như họ đã nhận được trong Kinh Thánh, khi họ nói các thứ tiếng mới.”

Ngay khi tôi nói những lời này, người lãnh đạo chính vội nói cách lo âu: “John, chúng ta sẽ nói về điều này sau buổi nhóm.”

Chúng tôi đã không hề gặp nhau. Tuy nhiên, người anh em trong hội huynh đệ của tôi, người đã dẫn tôi đến với Chúa, đã kéo tôi ra một bên sau buổi nhóm và nói: “John, họ không tin vào việc nói tiếng lạ.”

Là một tín đồ mới, tôi kinh ngạc nhìn anh ấy và nói: “Cái gì, họ không tin những gì trong Kinh Thánh à?”

Điều này khiến tôi nhớ lại, bởi vì giáo phái trước đây của tôi chủ yếu dựa giáo lý của họ dựa trên những gì con người đã dạy, hơn là Kinh Thánh. Trên thực tế, chúng tôi được khuyến khích không đọc Kinh Thánh mà để mục sư giải thích cho chúng tôi. Tôi đã đi nhà thờ trong mười chín năm và nghĩ rằng mình đang trên đường lên thiên đàng, trong khi thực tế là tôi đang trên đường xuống địa ngục. Vì vậy, khi tôi tìm thấy kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh thông qua người anh em trong hội huynh đệ của mình, tôi đã quyết định rằng tôi sẽ tin Lời Đức Chúa Trời cho dù tôi có hiểu hay không! đó là kính sợ Chúa, và kính sợ Chúa là khởi đầu của sự hiểu biết (xem Thi thiên 111:10).

Tôi có một tin tốt; ý muốn của Đức Chúa Trời là bạn được đầy dẫy Thánh Linh của Ngài và cầu nguyện bằng các ngôn ngữ thiên đàng! Nên thực tế nếu bạn muốn nghe tiếng lòng của Chúa kêu nài cho bạn, thì nó như sau:

Bạn có thể nói, “Đó là những lời Phao-lô nói với người Cô-rin-tô.”

Không, chúng ta được cho biết rõ ràng: “Trên hết, bạn phải hiểu rằng không có lời tiên tri nào trong Kinh Thánh đến từ chính các nhà tiên tri” (2Phi 1:20), và rằng “Cả Kinh thánh đều do Đức Chúa Trời soi dẫn” (2Ti 3:16). Nói đơn giản, đây không phải là những lời của Phao-lô nói với người Cô-rinh-tô, mà là lời của Chúa nói với chúng ta, vì Lời của Đức Chúa Trời “sống và tồn tại đời đời” (1Phi 1:23). Đó là Đức Chúa Trời nói với con cái của Ngài, “Ta ước gì tất cả các con đều nói tiếng lạ!”

Bạn sẽ không bao giờ được ban phước với điều gì đó mà bạn không tin. Tôi muốn nói lại điều này: Đức Chúa Trời không bị lay động bởi lý luận, nhu cầu hay cảm xúc của chúng ta; mà đúng hơn là bởi đức tin của chúng ta. Bạn sẽ thấy Chúa Giê-su nói đi nói lại với mọi người rằng: “Các ngươi tin thế nào thì được như vậy.” Đức tin đơn giản là tin rằng những gì Đức Chúa Trời phán Ngài sẽ làm thì Ngài sẽ làm. Đức tin đến nhờ nghe lời Đức Chúa Trời, chứ không phải niềm tin sai lầm của con người.

Điều quan trọng là chúng ta rao giảng và tin vào lẽ thật, hơn là kinh nghiệm. Kinh nghiệm là một công cụ xác nhận tuyệt vời của lẽ thật, nhưng không phải là một vị thầy của lẽ thật. Đức Thánh Linh là Thầy của chúng ta và Ngài sẽ không bao giờ nói trái ngược với những gì Lời Đức Chúa Trời được viết ra. Khi chúng ta tin Lời Chúa, thì chúng ta sẽ thấy và kinh nghiệm. Rất nhiều người đã lạc hậu; họ muốn trải nghiệm, rồi tin tưởng. Điều đó một lần nữa, mô tả những lời của Chúa Giêsu với Thô-ma. Chúng ta có một sự lựa chọn: đặt đức tin của mình dựa trên kinh nghiệm của người khác, hoặc dựa trên Lời của Đấng mà niềm tin đó được ghi lại:

Tóm lại, Đức Thánh Linh phán với tất cả chúng ta về việc cầu nguyện tiếng lạ: “Ta không muốn ngươi ngu muội” (1Cô 12:1). Sau đó, Ngài tiếp tục thảo luận về những gì chúng ta đã viết trong chương này và hơn thế nữa. Sau đó, khi kết thúc việc thảo luận về tất cả những vấn đề này, Ngài nói rõ ràng:

Nói cách khác, Ngài đang nói với chúng ta qua Phao-lô: “Ta đã nói rõ ý muốn của Ta cho các con về vấn đề tiếng lạ. Nếu con chọn tiếp tục không biết gì, thì con sẽ không biết gì và sẽ không được ban phước với sự chu cấp của Ta.” Tôi chắc chắn rằng Ngài rất đau buồn khi yêu cầu Phao-lô viết điều này, vì Ngài đã thấy trước những người mà nhiều năm sau sẽ bàn luận về vấn đề này (điều này không phải là vấn đề thắc mắc gì trong thời của hội thánh đầu tiên).

Một lần nữa, Ngài rất buồn khi nói với chúng ta rằng chúng ta có thể ở trong sự thiếu hiểu biết của mình, nhưng nếu chúng ta làm thế, nhận xét cuối cùng của Ngài về vấn đề này là:

Đây là một lời cảnh báo, nếu bạn từng nghe ai đó tấn công tiếng lạ thì người đó trực tiếp không vâng lời Chúa. Chúa biết một số người trong những ngày sau rốt sẽ hoặc do ngu dốt hoặc do bướng bỉnh nói với chiên của Ngài rằng việc nói tiếng lạ đã qua rồi, hoặc rằng nó không đến từ Chúa.

Tôi cầu nguyện rằng bạn sẽ thấy sự chu cấp tuyệt vời mà Chúa đã ban cho con cái của Ngài khi chúng ta chuyển sang chương tiếp theo và khám phá ngôn ngữ tuyệt vời của sự thân mật mà Đức Thánh Linh ban cho những người tin.

(Lưu ý: Nếu bạn chưa nhận được sự đầy dẫy Đức Thánh Linh, hãy lật sang Phụ lục B; tôi xin hướng dẫn bạn cách cầu nguyện để nhận được.)

1. Trong phần mở đầu của chương này, tác giả suy tư về đức tin non trẻ của mình khi còn là một sinh viên đại học. Ông mô tả việc sống một đời sống mới, nhưng vẫn cảm thấy thiếu một điều gì đó mặc dù ông đã siêng năng đọc Kinh Thánh. Bạn có thể xác định được tình huống đó trong quá khứ của chính mình, hoặc thậm chí có thể trong cuộc sống của bạn hiện tại không?
2. Khi xem xét bài học này về ý nghĩa của việc nói tiếng lạ, niềm tin của bạn đang bị thử thách như thế nào? Bạn bị ảnh hưởng thế nào bởi tin tức rằng ý muốn của Đức Chúa Trời là bạn được đầy dẫy Thánh Linh của Ngài và cầu nguyện bằng các ngôn ngữ thiên đàng?
3. Bạn đọc cuốn sách này là có lý do—một kinh nghiệm hoặc sự kiện đã thôi thúc bạn khám phá ý nghĩa của việc đến gần Đức Chúa Trời. Có thể nào Ngài đã ban cho một phương tiện để đến gần hơn với những gì bạn đang học bây giờ không? Ân tứ nói tiếng lạ để cầu nguyện cá nhân và cầu thay có phải là bước tiếp theo trong bước đi của bạn với Chúa không?