Chương 5: Vai Trò Người Chồng

Tình Yêu, Tình Dục và Hôn Nhân

Đăng vào: 4 tháng trước

Người nam đã lập gia đình thừa nhận một vai trò hai mặt. Anh ta trở thànhchồng của vợ mình và do đó trở thành cha của các con mình. Chồng và chakhông phải chỉ là những từ ngữ về tình cảm. Kinh Thánh đặt trên mỗi vị trínày những trách nhiệm và những bổn phận rất nghiêm trọng mà không một tínhữu nào có thể lẫn tránh hoặc xem nhẹ.

Chồng là gì và cha là như thế nào?

Có lẽ chúng ta ngạc nhiên khi thấy trong Kinh Thánh DCT đã tự lập chínhNgài là một Khuôn Mẫu Chuẩn cho mỗi bậc làm chồng và làm cha. “Vì chồngngươi là Đấng đã tạo thành ngươi”, tiên tri Êsai nói lên điều này khi ôngcố gắng nhấn mạnh đến tình yêu, sự chăm sóc và bảo vệ của DCT đối với dântộc Ysơraên lầm lỗi. “Đức Giêhôva đã gọi ngươi, như gọi vợ đã bị bỏ vàphiền rầu trong lòng, như vợ cưới lúc còn trẻ và đã bị để, Đức Chúa Trờingươi phán vậy. Ta đã bỏ ngươi trong một lát; nhưng ta sẽ lấy lòng thươngxót cả thể mà thâu ngươi lại.”

Trong bức tranh biểu tượng của DCT với tư cách như người chồng này, sự tậnhiến và lòng thương xót của Ngài đối với dân Ysơraên trở thành phẩm chấtnổi bật hơn cả. Về mặt lịch sử, chúng ta thấy rằng khi dân Ysơraên khôngvâng phục DCT, Ngài đã tạo cơ hội để họ được trở về, tha thứ và tiếp nhậnhọ trong tình yêu thương. Khi dân Ysơraên phải chịu khổ và ở trong sự buồnthảm sâu xa, DCT giang rộng vòng tay và an ủi họ. Rồi khi dân Ysơraên yếuđuối và vô vọng, Đức Giêhôva là Ngọn Tháp sức lực và nơi ẩn náu.

Hẳn nhiên, một người chồng mang bản chất hay chết không thể hoàn hảo trongcách cư xử với vợ. Nhưng người chồng nào lấy Chúa làm mẫu mực cho đời sốngmình, bởi ân điển Chúa có thể trở nên rất giống với thái độ và tâm tánh củaNgài. Người làm chồng nên nhớ rằng vợ mình cũng phải trãi qua mọi nỗi đaukhổ của nhân loại như những người khác vậy. Cô ta cũng phạm lỗi, cũng nảnlòng, và có những khuyết điểm riêng. Đôi khi, cô thật sự không hiểu đượcchồng muốn điều gì nơi cô và công việc của cô là gì. Cô ta cần được cảmthông và quan tâm. Giả sử cả hai đều thương yêu nhau thì người chồng phảibày tỏ tình yêu ấy trong cách cư xử tử tế và đầy lòng quan tâm đến vợ mìnhtrong đời thường của cuộc sống mỗi ngày. Phierơ nhắc nhở chúng ta qua lờiThánh Kinh: “Hỡi người làm chồng, hãy tỏ điều khôn ngoan ra trong sự ăn ởvới vợ mình, như là giống yếu đuối hơn; vì họ sẽ cùng anh em hưởng phước sựsống, nên phải kính nể họ, hầu cho không điều gì làm rối loạn sự cầu nguyệncủa anh em.” (IPhi 3:7)

Người chồng yêu vợ mình bày tỏ điều ấy rất thực bằng cách cung cấp nhu cầuvật chất cho vợ. Trong Thánh Kinh sách Êphêsô đoạn 5, lời Chúa nói rằngngười chồng phải nuôi dưỡng, chìu chuộng vợ như chính thân thể mình vậy.Trong tiếng Hi lạp, chữ “nuôi dưỡng” chỉ về thức ăn và những sự chăm sócbên trong, trong khi chữ “chìu chuộng” nói đến quần áo và sự chăm sóc bênngoài. Nói cách khác, để chứng minh thực tiễn tình yêu của chồng đối vớivợ, người chồng nên làm tất cả những gì trong khả năng của mình để nuôi vợvà cung cấp cho vợ nơi ở, quần áo và tình yêu thương. Anh ta làm cho vợhạnh phúc và đem cô ra khỏi tình trạng thiếu thốn, ưu phiền và đau đớn.

Nếu tình yêu là như thế, không người nam nào có tâm trí bình thường lại lậpgia đình khi chẳng hề nghĩ gì đến việc cấp dưỡng cho vợ và gia đình củamình. Một người muốn trở thành một ông chồng xứng đáng phải có năng lực vàtâm trí để làm việc. Điều đáng buồn là có vài người chồng không bao giờ yêuvợ và con mình theo ý nghĩa thật nhất của chữ yêu thương. Họ vẫn còn trôngvào cha mẹ để nhận sự cấp dưỡng cho một gia đình đang nẩy nở của họ. Chắcchắn vợ họ sẽ phải xấu hổ biết bao. Và điều đó cũng xúc phạm đến DCT vôcùng. Trong ITi 5:8 chúng ta đọc thấy lời cảnh cáo này: “Ví bằng có aikhông săn sóc đến bà con mình, nhứt là không săn sóc đến người nhà mình, ấylà người chối bỏ đức tin, lại xấu hơn người không tin nữa.”

Tuy nhiên, tình yêu không chỉ được thỏa mãn với sự chu cấp mà thôi. Tìnhyêu cũng được phát triển mạnh mẽ qua sự chia sẻ nữa. Chia sẻ chính conngười của mình với vợ, bao gồm cả phương diện thuộc thể,ý chí và tâm linhlà điều quan trọng hơn nhiều so với sự chu cấp về vật chất và tài chánh màanh dành cho vợ. Cô vợ Cơ Đốc nào cũng rất vui thích khi biết được cách trởthành một người hỗ trợ tốt hơn cho chồng mình. Nhưng làm sao cô ta biếtđược khi anh không sống cởi mở và bày tỏ hết con người của anh?

Nơi đâu có tình yêu thương thì quyền lãnh đạo mang một chất lượng sâu hơnvà cao hơn. Về vị trí, chồng là đầu vợ. Đó là lý do vì sao Phao Lô khuyênngười vợ phải phục quyền lãnh đạo của chồng.(Eph 5:22-23). Thảo luận vềphẩm chất của quyền lãnh đạo tại điểm này là điều rất quan trọng vì về mặtvăn hóa, chúng ta là những người có cơ cấu gia đình mang bản chất uy quyềnrồi. Chúng ta thường hay nghĩ rằng sự lãnh đạo là một loại quyền hành khôngbị giới hạn và không được chống cự lại. Trong gia đình, người cha có khuynhhướng duy trì một thái độ chuyên quyền, nghĩa là cai trị gia đình mình vớibàn tay sắt và lời ông nói ra luôn luôn là luật lệ. Hậu quả là gia đình xalánh ông và không nhận được sự giúp đỡ gì từ nơi ông. Chúng ta thường chorằng chỉ người lớn, đặc biệt là những ông cha mới có quyền thực hiện nhữngquyết định quan trọng, và không cho con cái có cơ hội để tự quyết định vấnđề nào của chúng. Trong những ngày còn thơ, con cái đã được dạy dỗ là phảivâng lời mà không được quyền thắc mắc chút gì về những lời răn dạy của chamẹ, nhất là của ông cha.

Tuy nhiên, quan điểm của Phao Lô về quyền lãnh đạo được trao phó cho ngườichồng là một loại hoàn toàn khác hẳn. Ông nói rằng: “Vì người chồng phảichịu trách nhiệm về vợ mình thể nào thì Đấng Christ chịu trách nhiệm vớithân thể Ngài là Hội Thánh cũng thể ấy. (Ngài đã phó chính mạng sống mìnhđể bảo vệ Hội Thánh và trở nên Cứu Chúa của Hội Thánh). Một lần nữa, tạiđây chúng ta thấy DCT trong thân vị của Đấng Christ được mang lấy hình ảnhbiểu tượng như một người chồng về quyền lãnh đạo. Sự lãnh đạo của Ngài đượcnêu bật lên qua sự hi sinh. Ngài đã hi sinh mọi sự thuộc về Ngài để trở nênĐầu của Hội Thánh. Cũng vậy, người chồng không dùng thái độ bạo ngược màcai quản vợ và các con mình nhưng bằng những hành động yêu thương đầy hisinh và quan tâm.Vì thật ra, làm thế nào người vợ có thể hết lòng thuậnphục một ông chồng không đáng tin cậy và vô trách nhiệm? Hoặc làm thế nàocon cái vâng lời và kính trọng ông cha có lời nói không đi đôi với việclàm. Trong bất cứ lãnh vực nào, quyền lãnh đạo thật được thành công bởi sựtận tâm chứ chẳng phải bạo lực.

Đưa ra phương hướng, biết trù tính và khích lệ người khác là một số phẩmchất của một lãnh đạo giỏi. Người nam nào khẳng định rằng mình yêu vợ vàcác con phải là người sống có mục đích. Người ấy biết mình đang dẫn giađình đi đâu. Anh ta có những mục tiêu rõ ràng trong đời sống.Nhiều gia đìnhbước đi loạng choạng và cuối cùng bị tan rã vì trong gia đình thiếu mộtngười nam có khả năng nắm quyền lãnh đạo với sự tự tin và có khải tượng.Mộtngười chồng lười biếng và chẳng có mục đích chắc chắn sẽ đem những cái lungtung, hỗn loạn vào gia đình của anh. Bằng chứng này được nhìn thấy khi anhtỏ ra không thể nào ở một chỗ và nhận lãnh một công việc trong một giaiđoạn hợp lý nào đó. Gia đình nào cứ mãi thay đổi quan điểm từ việc này đếnviệc nọ và từ năm nọ sang năm kia là gia đình không biết mình muốn gì. Vớitư cách là một nhà lãnh đạo, người chồng cần suy nghĩ kỹ trong từng trườnghợp.

Biết trù tính là một phần của người lãnh đạo giỏi. Trong gia đình, chồngnên là người tích cực trong việc trù tính những phúc lợi của gia đình mình.Điều này rất quan trọng vì một gia đình không có kế hoạch, cứ chạy theođường nào mình muốn hoặc muốn có bao nhiêu con cũng được là một gia đìnhlộn xộn và không biết tự lo liệu. Với sự giúp đỡ của vợ,người chồng phảicầu nguyện và cân nhắc đến những vấn đề như nhà cửa, công ăn việc làm, baonhiêu con, giáo dục con, tham gia vào Hội Thánh nào, việc kỹ luật và nhiềuvấn đề khác nữa. Thái độ cẩu thả không phù hợp với sự nhấn mạnh của DCT vềtrách nhiệm của con người. Trông đợi nơi DCT không có nghĩa là ù lì hoặckhông rục rịch. Lập kế hoạch trong thái độ khiêm nhường và đầy đức tinkhông có nghĩa là chống lại ý Chúa.

Mặt khác, có khả năng trù tính là một vấn đề mà có khả năng thực hiện quyếtđịnh ấy một cách dứt khoát lại là vấn đề khác. Nhiều ông chồng có đầy dẫynhững kế hoạch nhưng thiếu hành động. Trái lại có những người rất thíchthực hiện nhưng lại không có những phương hướng hoặc kế hoạch rõ ràng. Cảhai loại người này đều không thực hiện trọng trách như một người lãnh đạogiỏi hoặc người chồng khôn ngoan. Hầu hết những người làm vợ đều muốn thấychồng mình tích cực trong việc lãnh đạo đời sống gia đình như việc lập kếhoạch, việc kỹ luật, sự tăng trưởng tâm linh và mưu cầu kinh tế. Nói cáchkhác, chồng là người yêu thương và lãnh đạo gia đình thì phải có tráchnhiệm theo ý nghĩa trọn vẹn nhất của từ ngữ ấy.

Bây giờ chúng ta đến câu hỏi: Thế nào là một người cha?

Từ ngữ người cha cần được định nghĩa lại,vì chúng ta thường hay liên tưởngđến từ ngữ này một cách giới hạn qua những kinh nghiệm với người cha trênđất này. Có lẽ vài người trong chúng ta nghĩ đến “cha” như một hình ảnh mùmờ vì chúng ta lớn lên mà không hề liên hệ đến cha.Những người khác liêntưởng từ ngữ ấy với một người lúc nào cũng la mắng ra lệnh cho từng ngườitrong nhà. Đối với vài người, ông cha là một nhân vật xa lạ mà khi có chahiện diện họ không dám chuyển động hoặc lên tiếng. Vẫn có những người suynghĩ đến cha như một người bận rộn, quá sốt sắng để tận hiến những gì ngườiấy có được cho sinh kế gia đình đến nỗi không có thì giờ chìu nựng con. Vẫncó nhiều người trong chúng ta, chữ “cha” dấy lên những ký ức thỏa lòng,những giờ hạnh phúc và chúng ta nghĩ cha mình là những nhân vật “vĩ đại.”

Tuy nhiên, người Cha Mẫu Mực của chúng ta là DCT. Chính Ngài nói rằng Ngàilà Cha của chúng ta. Chúa Jêsus dạy các môn đồ cầu nguyện với DCT và gọiNgài là “Cha của chúng con.” Vì thế những người cha Cơ Đốc cần phải suy xétđến loại người Cha như chính DCT đã bày tỏ và tập tành đời sống mình theoNgài. Chúng ta đọc được trong Gie 31:9 “Chúng nó khóc lóc mà đến, và Ta sẽdẫn dắt trong khi chúng nó nài xin Ta; Ta sẽ đưa chúng nó đi dọc các bờsông, theo đường bằng thẳng, chẳng bị vấp ngã. Vì Ta làm cha Ysơraên, cònÉpraim là con đầu lòng Ta.”

Cha có nghĩa là người mà con cái có thể chạy đến nương dựa những khi gặpcảnh khốn cùng, buồn thảm và đau khổ. Cha phải là người lau nước mắt chocon, làm vơi nỗi buồn thảm và làm dịu cơn đau của con. Các con trai và congái của ông có thể giải bày tâm sự cách cởi mở và biết chắc cha chúng làngười sẵn lòng lắng nghe, hiểu và giúp đỡ chúng. Chắc chắn người cha phảilà người đầy cảm thông, nồng hậu và dễ gần gũi.

Rủi thay, không có mấy người cha được như thế ngay cả những người cha CơĐốc. Hầu hết các ông cha đều ráng đóng vai của một “nhân vật siêu nhiên.”Họ làm như mình là người rất tốt lành chẳng hề có lỗi lầm nào, can đảm vôcùng chẳng hề sợ một thứ gì và hết sức mạnh mẽ đến nỗi không chịu đựng đượcmột khuyết điểm nào. Một đứa trẻ đã có ấn tượng như thế về cha mình sẽkhông hề dám đến gần ông khi nó cần sự giúp đỡ. Nó sẽ nghĩ rằng cha mìnhkhông thể nào cảm thông nỗi. Ông sẽ không thể nào hiểu nỗi. DCT là Chachúng ta thì chẳng phải như vậy. Ngài rất cởi mở và sẵn lòng an ủi. Khichúng ta đến cùng Ngài với nước mắt đau đớn hoặc sầu thảm, Ngài sẽ ôm chúngta vào lòng với sự cảm thông. Rồi Ngài để chúng ta ra đi với những giọtnước mắt vui mừng vì đã được rịt lành và an ủi.

Người cha có nghĩa là người dẫn đường,tức là phải làm gương và đưa lối bằngcách tỏ ra mình biết rất rõ mình chỉ là một người bất toàn. Trong một ẩn dụcủa Giêrêmi, chúng ta nghe DCT công bố: “Ta sẽ trông nom và dẫn chúng vềnhà. Chúng sẽ bước đi bên dòng suối bình tịnh và không hề vấp ngã.” Còn đứacon nào cần được dẫn về nhà nếu không phải là những đứa con đầy lỗi lầm,ương ngạnh và hư mất. Một số gia đình Cơ Đốc đang mang những vết thương vìcó những đứa con trai cứng đầu và nổi loạn, phạm tội ác hoặc những đứa congái nghiện thuốc phiện. Hầu hết những người cha này làm gì? Họ giận dữ vàmắng chửi. Họ chỉ có thể nghĩ đến danh thể tốt đẹp hoặc chỗ đứng của họtrước xã hội mà thôi. Bậc làm cha cần ý thức rằng một phần trong tráchnhiệm làm cha là dẫn dắt những người con hoang đàng ấy về nhà, nghĩa làtrông mong con trở về và chào đón con. Trách nhiệm của người cha là phảiphục hồi con về với sự ấm áp và tình thông công của gia đình, phục hồi niềmtự tin vào chính mình và nơi sự nhơn lành của DCT, để lại vui sống saunhững ngày lầm lạc.

Một người cha cũng có nghĩa là một nơi ẩn náu. Trong cơn thống khổ Đavít đãkêu la cùng DCT: “Hỡi DCT, xin hãy nghe tiếng kêu của tôi, lẳng nghe lờicầu nguyện tôi. Khi tôi cực lòng, tôi sẽ kêu cầu cùng Chúa từ nơi cực địa;xin hãy dẫn tôi lên hòn đá cao hơn tôi. Vì Chúa là nơi nương náu cho tôi.Một tháp vững bền để tránh khỏi kẻ thù nghịch. Tôi sẽ ở trong trại Chúa mãimãi, nương náu mình dưới cánh của Chúa.”

Theo Edith Schaeffer trong phần “Một Sứ Điệp Dành Cho Những Kẻ Làm Cha” củatờ Cơ Đốc Giáo Ngày Nay thì trong “nơi ẩn náu” chúng ta được tránh khỏi“gió, mưa, băng tuyết, lạnh, nóng, đất cát, muỗi mòng hay những đội quâncủa loài người.” Một người cha được xem như một tháp che vững chắc. Chínhtừ ngữ “cha” phải gợi lên trong chúng ta một cảm giác an ninh.

Nơi nương náu của DCT đẩy lùi những cơn nguy hiểm nhưng đồng thời cũng đưachúng ta đến những thực tại đầy trọn. Ít nhất,một gia đình vây quanh bênbếp lửa chia xẻ với nhau những suy nghĩ và kinh nghiệm trong bầu không khíấm áp và quan tâm là nơi phản ảnh được sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời. Ngàiluôn sẵn sàng lắng nghe và khuyên nhủ, và ‘trong nơi Ngài hiện diện có đầydẫy sự vui mừng’”

Mạnh mẽ là một đặc tánh nữa của Đức Chúa Trời với tư cách là Cha. Tác giảThi Thiên công bố trong Thi 46:1 rằng:“DCT là nơi nương náu và sức lực củachúng tôi, Ngài sẵn giúp đỡ trong cơn gian truân.” Có lẽ những người chatrên đất này không có loại sức lực của DCT nhưng bao lâu còn sống thì họphải hết sức mình đem lại sức lực về thuộc thể, đạo đức và tâm linh cho cáccon. Trẻ con rất vui thích với một người cha khỏe mạnh vì chúng có thể đulên tay cha hoặc bắt cha cõng trên lưng. Nhưng điều cần thiết nhất là nhữngngười cha mạnh mẽ về mặt đạo đức và là người nắm lấy những sự tin chắc màDCT đã ban cho. Loại người cha Cơ Đốc mạnh mẽ này cần được phát huy và lưutruyền lại cho con cháu, vì đó là một di sản sẽ bảo đảm cho sự làm chứng vềChúa Jêsus cách liên tục từ đời này sang đời kia giữa xã hội trần tục này.

Hỡi người làm chồng và làm cha, DCT đã nêu lên một Khuôn Mẫu Hoàn Hảo chonhững người nam Cơ Đốc đã lập gia đình. Nguyện chúng ta cố gắng noi theohình ảnh của Ngài!